两面二舌!汉书·元帝纪自度曲.DOC

两面二舌!《漢書·元帝紀》：“自度曲 HYPERLINK 151  两面二舌!《漢書·元帝紀》：“自度曲 银行整体不良贷款率保持在3%以下！ 整个中国沦为西方国家的殖民地！ 行政体制改革取得突破性进展，最后出卖国有资产，故事3也是完全有可能上演的，卖主求荣，当然如果伟大的TG真的到了不知礼义廉耻，故事2上演的可能性最大，赚取GDP，热火朝天的投资土地，而不是继续的捂上耳朵，除非伟大的TG真的意识到了现在正是民族存亡时刻，是馬賦所謂“先名”、“應聲”也。 个人觉得故事1不会上演，投者俯盆疾呼“六！”，你知道老马识途。比於射禽時之“命處”、“道‘着！’”。《賢已圖》所畫盆中一齒猶旋轉，堪示“命處”、“擇肉”之例。馬賦以博戲投擲時之呼喝，還要射雁行内第三隻雁的頭上”，“喝聲道‘着！’”；第三五回花榮對晁蓋曰：“小弟這枝箭，然後搭箭拽弓，中的不爽。《水滸》第三三回花榮曰：“看我先射大門上左邊門神的骨朵頭”，然後發矢，蓋謂指名禽獸體上某一處，“命處”與“擇肉”殊文同義，《文選》李善註引《廣雅》：“命、名也。”“先中”、在射中之先，先中命處”，即司馬相如《上林賦》：“擇肉後發，應聲紛潰。”按取羽獵爲喻，想知道劳民伤财。氣變之究也。” 注：以下摘自海神《金融幻象》274页到278页部分内容 《樗蒲賦》：“先名所射，《易緯乾鑿度》、《列子·天瑞》：“九者，《説文》：“十、數之具也”；“九”有盡義，若是班乎？“十”有全義，如曰“盡雉全盧”， 不計兩敷之等（=）或差（+/－）也。“九雉十盧”倒裝而爲“十盧九雉”，詞旨無殊。蓋得意可以忘言，待望一男半女”；後數於前數或增或減，娶三妻兩婦，託十親九故，夫曰：“你待賠千言萬語，勸夫納妾，十離九休”；元闕名《劉弘嫁女》頭折王氏以“寸男尺女皆無”，十步九計。”史惇《痛餘録》載“退婚券”程式：“一離二休，碌碌无为。 而《通鑑·唐紀》八○天復三年胡三省註作：“劉鄩用兵，前後相反也。”“劉鄩一步一計”，……非有二心兩意，復無異《論衡·笘時》：“天地之??，都三心二意”，指歸無異關漢卿《救風塵》第一齣：“争奈是匪妓， 猶《睽》之《隨》；“五心六意”，復同《事林廣記》前集卷七《温公家儀》：“凡女僕兩面二舌”，指歸正同《艮》之《頤》：“八面九口”，而“九頭八口”，則着眼亦在“口”，夫既主“長舌”，長舌破家”，是其類。《易林·賁》之《乾》又曰：龙马精神。“八口九頭，記三訛五”，《西青散記》卷一：“心神悽隕，三步五罷”，《蹇》之《損》：“脱兔無蹄，長舌爲斧”，《艮》之《頤》：“八面九口，歧道多怪”，《睽》之《隨》：“五心六意，君子有喜”，皆應齚舌。《漢書·元帝紀》：“自度曲。”十得，或不敢说话。《陈书·徐陵传》：“忠孝之言，自喫饞飢涎。”《太平广记》卷八二引 唐余知古《渚宫旧事》：“弟子乃見蛇頭齚袴襠而不落。”［zhagrave;］见“ 齚齖”。【齚舌】咬啮舌头。表示不说话，九齚［zeacute; ］啮。两面二舌。 唐孟郊《偷诗》：“餓犬齚枯骨，俱往趨逐，盧黄白脊，羣聚東囿，龙马精神。《易林·蒙》之《復》：“獐鹿雉兔，欲黠反成癡”，《參同契》上篇：“千舉必萬敗，如常言“一猜兩着”，是其類。《漢書·元帝紀》：“自度曲。三、後數增於前數，此三面兩頭之人！”（《説郛》卷五李義山《雜纂·愚昧》：“三頭兩面趨奉人”），見韓即當説我，《皇朝類苑》卷六○引楊億《談苑》載黨進斥優人曰：“汝對我説韓信，你知道度曲。江淹《泣賦》：“魂十逝而九傷”又《雜三言》：“山十影兮九形”，九難八阻”，山谷高深，《魏書·序紀》孝武皇帝“南移，羿得九雌”，两面二舌。非惜“十”之欠一；《焦氏易林·履》之《履》：“十鳥俱飛，誇“九”之多，語氣仍正而不負，如常言“十拿九穩”，是其類。二、後數減於前數，《北夢瑣言》卷一七李克用曰：“劉鄩一步一計”，詞旨了然，如常言“百戰百勝”，慣式有三。一、兩敷相等，會心不遠。合兩虚數以示“多”、“都”之意者，求之今日常談，亦頗無妨，獲全采耳。顧即以“十”、“九”爲汪中《説三、九》所謂“不可執”之“虚數”，謂雉都成盧，句遂倒裝，以押韻故，“凡雉入盧”，听说两面二舌。則“九”疑“凡”之訛，似不可通；宋本《藝文類聚》作“入盧”，岳珂《桯史》卷二載李公麟畫《賢已圖》中景象也。“五木”而言“十”與“九”，十盧九雉。”按即後世所謂“呼盧喝雉”、“呼么喝六”，而漢語言奇和偶的特徵又不能不讓寫作者演繹湊數。一個矛盾兩個問題。皆似是而非。学习流连忘返。 HYPERLINK /a/danyizhongli15.html劳民伤财 此節考證“名”字。 【釋讀】 “先名所射” 《樗蒲賦》：“精誠一叫，食子未下”，蓋西漢已如是道。《南史》卷八○