日本近现代文学流派史第五章.pptVIP

第五章 浪漫主义文学;第一节 日本浪漫主义萌动;一、产生背景 1、西欧浪漫主义思潮传入以及基督教文化的影响。 2、个人主义进一步发展，民众要求个人解放，摆脱国家束缚，反对封建旧俗。 3、一批青年作家冲击旧有的文学观念，追求个性解放。 二、日本浪漫主义文学特点 1、自我的完全解放。 （1）以人的尊严为基础，主张扩充自我。 （2）挑战旧权威，反对封建旧俗，反对国家权力束缚；全面肯定自我，激进的追求自我。 （3）艺术至上，追求艺术的自由而直接；表现观念上主张人情感的自然流露，作品带有神秘色彩。 2、看重人道主义，赞美爱情，歌颂恋爱自由，强调“内部生命”；热爱自然，超脱现实，忘却烦恼；肯定人性、自我情感。 3、排斥日本近古文学，接受西方近代文学精神，特别是基督教精神，但与古典文学仍有联系；将“物哀精神”、近古隐遁思想、奔放的浪漫主义精神结合起来。;三、《国民之友》等文学杂志 1、民友社与《国民之友》 （1）民友社： 以德富苏峰为核心，以杂志《国民之友》为阵地，成员有矢野龙溪、中江兆民、内村鉴三等，提倡以谋求个人自由幸福安宁为宗旨的和平主义、自由主义和平等主义。 （2）《国民之友》 德富苏峰为主编，内容涉及“政治、社会、经济及文学评论”领域，撰稿人有矢野龙溪、中江兆民、内村鉴三等思想家，《国民之友》影响巨大，日本近代文学力作多载于此，冲破近古封建枷锁，扩大个人意识，表现资本主义革命精神，奠定近代日本思想基础，发展文艺自由主义思想，抗拒拟古主义，重构近代日本文学，推动近代日本文学史、小说史发展，充分显示其文学价值，促进了日本近代浪漫主义的诞生。 （3）民友社作家 德富苏峰 《将来日本》（1886）《新日本青年》（1887） 日本未来不可以发展成为武力统治的贵族社会，应该进化成为财富优越的平民社会。 新日本青年要有自立自爱的新道德，学习西方文化，反对复古主义和偏知主义，实行平民主义。 嵯峨之屋御室 《流转》（1889）《梦幻与现实之间》（1891） 宫崎湖处子 《省亲》（1890）反对近代文明破坏田园、自然，朴素人开始堕落。;2、《女学杂志》 （1）《女学杂志》 1885年7月创刊，主编岩本善治，面向女性教养启蒙，带有基督教色彩，主张女性解放，提倡清纯美，高扬人道主义。将传统美德与西方教育结合起来提高妇女地位。 （2）岩本善治(1863—1942) 女性启蒙运动和解放运动实践者，强调女性尊严，提出“废娼论”，高唱“恋爱论”。 小说要关注人的心灵和人生而非一味贯彻“美男美女主义”。 3、“政教社” 三宅雪岭、志贺重昴创办的思想团体，以《日本人》为阵地，鼓吹国粹主义，反对《国民之友》但具有一定程度的开明主义色彩。代表是三宅雪岭的评论《真善美日本人》。;第二节 前期浪漫主义;一、北村透谷（1868—1894） （1）生平及创作 日本诗人、评论家。原名门太郎。1868年生于神奈川县。少年时代深受自由与民权运动的影响。1880年进入汉学塾绥猷堂就读。为了学习英语，当过旅馆的工作人员。后入东京专门学校(今早稻田大学)政治系学习，并积极参加自由与民权运动。后脱离政治运动，决心通过文学途径实现自由与民权的理想。1887年皈依基督教。1889年自费出版为日本最早的自由体长诗《楚囚之诗》。1891年发表诗剧《蓬莱曲》，描写一个青年既否定现实，又反抗仙境的统治，表达了作者关于人生、世界、艺术等观点。诗剧的形式和浓厚的幻想色彩，在日本近代诗歌史上独具特色，是日本最早的浪漫主义作品。他的抒情短诗在日本文学史上也占有一定的地位。他是基督教反战运动的组织者，曾参与创办并主编日本最早反战运动的刊物《和平》。后期致力于文学评论活动。1893年和岛崎藤村等创办《文学界》杂志。从1892年起陆续发表《厌世诗人和女性》、《何谓干预人生》、《内部生命论》、《德川时代的平民理想》等文章，主张人性自由解放，提倡纯洁而高尚的爱情，向封建伦理道德观念挑战，并彻底批判了旧文学，为日本早期浪漫主义文学作了理论上的阐述。他在人的观念、文学观念和创作方法上所作的贡献，对确立日本近代浪漫主义文艺思潮影响较大。1894年因寻求个性解放的理想失败而自杀。;（2）代表作品 《楚囚之歌》 1889年出版，是日本最早的革命浪漫主义长诗，也是日本最早的自由律长诗。以1889年日本颁布帝国宪法之际在民权运动过程中被逮捕的人士因大赦出狱作为题材，歌颂狱中斗士不屈意志，表达对自由的渴望，体现政治上失败的青年激动的心情。诗歌慷慨激昂又略显幼稚，突破传统形式，自由抒发思想。 《蓬莱曲》 1891年发表诗剧《蓬莱曲》，描写一个青年既否定现实，又反抗仙境的统治，表达了作者关于人生、世界、艺术等观点。以浪漫主义形式表达人间苦恼，歌颂爱恋的永恒性。诗剧的形式和浓厚的幻想色彩，在日本近代诗歌史上独具特色，是日本前期浪漫主义代表作品