必修一第1课夏、商、西周的政治制度概要.ppt

* * * * * 独：老而无子 鳏：男人无妻 寡：女人无夫 如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 嫡长子继承制下皇帝可能不具备管理国家政务的能力，因此需要选拔优秀贤能的人才来当他的总管家，这人就是宰相。 * * * 据国家统计局人口统计资料，目前我国19岁以下年龄段的人口性别比严重失衡，每出生100个0至4岁的女孩，相应会出生123.26个同年龄段的男孩。如此发展下去，到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万。那时，每5个成年男性中就会有一个“光棍”。 夏、商、西周的政治制度 兰大附中 钱家锋 早期人类社会组织的演变 原始人群 氏族公社（母系 父系） 部 落 部落联盟 夏 朝（约公元前2070年～前1600年） 根据古文献记载，夏朝国家组织已初具规模。王，亦称天子；有王都和宫殿。 王之下有“百吏”：主要有羲氏、和氏，掌握教化和农业生产；有牧正、庖正、车正等，分管畜牧、膳食、车服等事；六卿掌军事。 有法律和刑罚，主要用于镇压奴隶们的反抗。夏朝亦有监狱，其著名者叫做夏台，或称钧台（在今河南禹县）。 及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 ——《史记?夏本纪》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、独、废疾者皆有所养…… 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，……以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。 ——《礼记?礼运》 商朝世系表 统治思想：通过垄断神权以强化王权 ????卜辞： ?甲午贞：乙未高祖亥[羌□牛□]、大乙羌五、牛三，祖乙羌[□]牛[□]……小乙羌三、牛二，父丁羌五、牛三，亡？茲用。 ? 这是殷王武乙贞问祭祀先公、先王的卜用牛胛骨，长16.2cm， 宽6.5cm。 政治制度：内、外服 ……越在外服：侯、甸、男、卫、邦伯；越在内服：百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工…… ——《尚书·酒诰》 外服 内服——王畿之地 商朝的政权组织 商 王 相 卿 士 中央 侯 伯 地方 纳贡 奉命征讨 小试牛刀 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”对此理解不正确的是： A 商朝是个神权色彩重的王朝 B 商朝统治者的思想观念是以神为主 C 商朝人否认鬼神的存在 D 说明了神在商超地位的至高无上 殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。 ——《论语》 等级森严的分封制 分封制的内容 周王 王畿之外的土地、人民 镇守疆土、随从出征、交纳贡赋、朝觐述职 诸侯 天子——诸侯——卿大夫——士 天子适诸侯，曰巡狩，……诸侯朝于天子，曰述职；……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——《孟子?告子》 甲骨文的“宗” 宗 房屋 祖先牌位 《说文解字》：“宗，尊祖庙也。” 同一祖先所繁衍的后世子孙才能称是同一宗族。 血缘关系 祭祀宗庙的只能是男子，女子没有祭祀权，也没有接继血统之权。 巩固父系家族地位 候选人1：男，妾所生， 候选人2: 男，正妻所生， 候选人3：女，正妻所生， 候选人4：男，正妻所生。 王位应该由谁来继承呢? 理由：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 理由：我是正室夫人所生的第一个儿子，当然应该由我来继承王位。 理由：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。 理由：你们都别争了！我年幼且聪慧，王位一定会由我继承的。 周天子年老了，打算立下继承人。 立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。 -----《春秋·公羊传》 天子 天子 嫡长子 诸侯 其余各子 兄弟 卿大夫 士 平民 诸侯 嫡长子 卿大夫 嫡长子 士 嫡长子 西周宗法制示意图 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 大宗 小宗 政治上，君臣关系。 血缘上，兄