我对美的看法.doc

我对“美”的看法 摘要：近年，以瘦为美的现象愈演愈烈，女性为了减肥已经达到病态的程度，许多人并由此而献出了宝贵的健康甚至唯一的生命。这究竟是男性对女性的欣赏？抑或是男性对女性的摧残？或者是商家的唯利是图？或者是女性对什么是美的误区？抑或是社会的集体愚昧？这是一个以瘦为美的时代，或人、或物，鉴别美丑的标准只有一个——“瘦”! 时下女人以瘦为美之流风，如滚滚黃沙吹遍世界各地。这是一种人类社会的审美现象，究竟人们为什么会形成这样的审美观，女人们又是为了什么对“骨感”之美趋之若鹜？根据这样的社会审美现象，本文将分析其形成的原因、发展，及其对当今社会产生的若干影响。 关键词：当代社会 审美现象 畸形审美 根源 影响 正文： 在今天这样的时代，审美不再是一个让我们感到陌生的字眼，它已经广泛地形成和体现我们的日常生活领域，成为我们最基本的存在方式之一，从而也成为我们一种重要的人生体验。因此，我们有必要认真地去探求审美这一现象。审美，在当今时代，已经变得畸形了。 畸形审美是部分人在现实生活中，由于审美经验的不足和审美能力的缺乏，导致的分不清善恶美丑，如认为瘦弱就是美、过度追求外表美和盲目追求奇异的一种以损害身体器官、牺牲自身健康为代价的求美现象。正是在这种畸形的“审美观”的引导下，目前国内身体“整形”风十分流行。他们认为整形如此风靡，主要是因为很多人尤其是年轻人相信“改变外貌就可以改变人生，实现梦想”。有一个例子说，面对众多求职简历，某公司人力资源部经理最惯用的初选方法，就是看谁长得顺眼就让谁通过，像社会职业、职业成功这种对人的选择标准，对人的观念尤其是美的价值的影响，很能说明今天“美”的观念已经严重地被工具化、实用化、技术化了。 据调查，大学里的女生在校四年最统一也最能坚持做的一件事就是减肥，一直在减肥、反弹、继续减肥。她们试遍了“七日狂瘦法”、“苹果减肥法”等许多稀奇古怪的减肥方法，还天天在寝室交流心得。其实她们根本不胖，可还是喊出口号，“要么瘦，要么死”。这些人现在有了一个新的称号，“拼瘦族”——对于减肥乐“死”不疲，喜欢通过各种渠道搜寻瘦身方法、交流减肥经验。有些人尽管已经很瘦，还是无止境地追求所谓“骨感”，不惜损害身体健康。 我们陷入了深思，美，到底是什么？ 亚里士多德在《形而上学》中说过，“美的最高形式的秩序、匀称和确定性”。古罗马时的西塞罗提出了两种美，即秀美与威严的区别，与威严相比，秀美更加平凡，犹如女性之美，具有“明媚”、“明亮”的特点。中世纪意大利的托马斯?阿奎那认为，美有三个要素：完整、和谐、鲜明。英国的培根认为美的精华是秀雅合适的动作。英国画家荷伽兹认为蛇形线是最美的线条。总之，在古代人那里，美的基本理论是与节奏、对称、各部分的和谐等观点是分不开的。[1] 人真正的美是一种风度和气质，是其个性生命的呈现。王安石描写王昭君的诗说“意态由来画不成”。这就是说女性的美，本质上不是她的五官长相，而是她的精神品格的生动呈现，这是渗透和表现在她的举手投足和言谈神情之中的，所以“画不成”。这“画不成”的“美”，即我们常说的个人风度和气质。人的美是以人与自然、身体与心灵的和谐为基础的。这样的美，风情万千、意蕴无穷，岂是任何尺度可以测量的，任何“手术台上的美”可以比拟的? 面对时下盛行的“以瘦为美”，许多人深有感触，“先天不再有缺陷，美丽原来如此简单”，但与此同时也陷入了对“美”的畸形理解，容颜美就是美。从而忽略了一个人内在的实质美。这也暴露出许多人的审美教育出现了问题[2]。真正意义上的美，应该是一种风度与气质，一种个性生命的呈现。王安石描写王昭君的诗说“意态由来画不成”，即女性的美表现在她的举手投足和言谈神情中。因而，如何矫正畸形的审美观？当务之急是要让青少年在辩证理解身体与心灵、自然与技术、个性与社会等关系的基础上，懂得美、创造美、珍惜美。 对美的态度也好，美的观念也好，从来是与一个时代的精神、社会现实生活、文化价值标准、风尚趣味等等密切相关的。每个时代都有人们关于美的内涵、美的意识、美的观念的看法，但是，人类对美的观念无论如何发展、如何变化，总是有绝对的、不变的、永恒的东西存在，这就是人的情感力量、心智、人格、心灵、灵魂、精神和艺术美感、道德感等等。所以，只有坚持自己内心的东西，才不至于在浮躁的社会感到茫然，才不会盲目地去追求那些表面看起来美丽实质却丑陋的东西。 爱美之心，人皆有之。追求美、展示中国女性的美好形象本无可厚非。不同的时代有不同的审美标准，可谓“环肥燕瘦，各有风韵”。但有一个古今中外公认的尺度，那就是看重自然美和健康美，在注重外表美的同时，更珍视内在美，真与善的统一，才是美的极致。历史上替父从军的花木兰，胡汉和亲识见高的王昭君，都是千古佳话，美的化身。相反，人们常常把外表美、心肠恶的女人比喻为毒酒、毒花，比喻为蛇蝎女