伦理学最终版.doc

【道德的本质、特点与社会作用】 一．道德的概念：是由一定社会经济关系决定的特殊社会意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。 二．道德产生的条件：1.社会关系的形成是客观条件2.人的自我意识的形成是主观条件3.生产实践是主客观条件4.人的生存发展的需要是诱因（道德产生的第一个历史条件是劳动） 三．道德的本质（重）： 1.一般本质：道德是一种社会意识。马克思认为道德不是人主观自生的，也不是神的意志，更不能用抽象的人性论来说明，道德是有一定经济基础决定的上层建筑、社会意识形态，是社会物质生活条件的反映并受着社会关系特别是经济关系的制约 2.特殊本质：道德是一种由原则、规范、意识、信念和行为习惯构成的特殊的规范调节方式。①道德规范就整体而言是一种非制度化的规范；②道德规范没有也不使用强制性手段为自己开辟道路③道德是一种内化的规范 3.深层本质：道德是一种实践精神。道德不仅是一种社会意识，是一种特殊的调节规范体系，而且是人类把握世界的特殊方式，是人类完善自身的活动。①道德不是被动地反映世界，而是从人的需要出发，从特定的价值要求出发来改造世界的②道德的目的不是再现世界，而是对世界进行价值评价③道德掌握世界不是以盲目听从权威，屈从与现实中的邪恶势力，而是增强人的主体意识和选择能力，激励人们自觉地扬善抑恶，从而提高自身的道德境界，实现社会的道德理想。总之，道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择、道德理想等价值体系，是调节社会关系、培养个人品质、提高精神境界诸活动的动力。 四．道德与经济的关系 1.社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质 2.经济利益决定道德体系的基本原则和主要规范。①不同性质的利益关系直接决定着道德体系原则规范的性质②经济利益的范围决定着道德的基本原则和主要规范所适用的范围。 3.社会经济关系的变化引起道德的变化。①社会经济关系的根本变革迟早会引起新旧道德的更替②同一经济结构内部的某些重大变化也会引起相应道德体系内部的某些变化。道德是在一定社会经济关系之上产生的一种社会意识形态，它反映着人类社会发展的要求，反映着特定的阶级利益，道德的内容、特征、发展和演变都受社会经济关系的制约。 五．道德在社会发展中的作用 1.论证作用：论证阶级统治和阶级利益的合理性。任何道德都是通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，要求人们按照一定的善恶标准处世行事，为一定的社会经济基础服务。 2.教育作用：在阶级社会中，各个阶级都通过道德的宣传教育，教育本阶级成员并影响对立阶级的成员使他们按照本阶级的道德原则和道德规范约束自己的行为，尽量达到自觉的程度，即在“个人的意识中把它们设想为使命“。 3.调节作用：这是道德最主要的作用，由道德在社会生活中的地位决定。社会需要有一定的准则来调整人们之间的关系和利益矛盾，以保证个人与集体关系能够基本协调一致，保证人类共同省会的正常运转。 作为道德规范组成部分的社会公共生活准则，在维护社会生活的相对稳定、保证人们日常生活和交往的正常进行有着重要的作用，不可忽视。 六．道德的起源 （一）关于道德起源的若干观点 1.主观唯心主义：“天赋道德沦“认为道德是与生俱来先天存在的，是人的内心活动或主观意识的产物2.客观唯心主义：具有代表性的是认为到的是善的理念或绝对观念，把道德看成是离开人的头脑、离开自然和社会独立存在的东西。人的行为只要符合理念或绝对观念就是道德的。3.旧唯物主义：该道德起源说，是指资产阶级革命时期的唯物主义哲学家的观点。他们主张，感觉欲望或人性是道德的起源。 （二）马克思主义的道德起源论 1.从社会关系中寻求道德的起源。人起源于动物，但不等于人类的社会生活是动物群居生活的简单继续，不等于人的精神生活是动物心理活动的简单继续。人所具有的人类的一切东西都是在社会关系的影响下对人的“动物“本性”进行改造而发展起来的。任何从动物界，从社会关系之外寻求道德起源的做法，都不可能得出科学答案。 2.劳动是道德现象出现的前提条件。在社会劳动的推动下，作为思维器官的人脑也日趋完善，作为思维的物质外壳的语言也在劳动中产生、发展，意识的内容也在劳动过程以及人们的社会交往中取得和丰富起来。随着生产时间和社会关系的发展，人类即从无道德的生活过渡到道德的生活，从萌芽状态的道德发展到真正意义上的道德。 3.社会分工的出现和发展是道德从萌芽到形成的关键。随着生产力的发展，随着社会分工（主要是脑力劳动和体力劳动的分工）和产品交往的发展，产生了私有制和阶级，社会意识逐渐分化为独立的意识形态。同时道德也从一般意识和社会关系中分化出来成为独立的意识形态，从最简单的风俗习惯发展成为阶级社会的严格而系统的行为准则和行为规范。随之，经过思想家的