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中华元文化与物理学的重建 中华元文化与物理学的重建 一、问题的提出1981 年10 月， 美国物理学家、美国科学院院士、美国物理学学会主席、美国哲学学会副主席惠勒教授， 应邀到北京、合肥、上海等地讲学， 其系列演讲被集为《物理学和质朴性》一书。书中记载了惠勒教授对现代物理学的两点看法与结论： “量子力学与相对论根本不可能协调”； “物理学的基础结构注定要坍塌， 并将重建在一个新的基础之上”。[1] （P36、43）《简明不列颠百科全书》中， 有两处与惠勒相同的论断。“量子力学” 条： 关于量子力学的不确定性， 有两种对立的见解， 以玻尔为首的哥本哈根学派认为这是最后的、基本的， 因此力求取得对这种不确定性的更详细的知识； 而爱因斯坦所代表的反哥本哈根学派， 则认为这是目前知识不完备的结果， 将来会有新的发现， 修改现在的理论而恢复严格的规定性。这种情况一旦出现， 将是物理学一场新的革命。“爱因斯坦” 条： 爱因斯坦承认量子力学的光辉硕果， 但不接受N·玻尔等人的互协原理（惠勒称之为“并协原理” ———引者注）， 并坚持他的广义相对论是未来科学发现的更合适的理论基础， 他有一句名言“上帝是难以捉摸的， 但他决无恶意。” 对此， 他和N·玻尔等人展开过长期的激烈争论， 并与大多数理论物理学家分道扬镳。惠勒与爱因斯坦的这些主张明确告诉人们这样两个问题： 第一， 相对论与量子力学两种学说、两种学派之间的确存在着无法统一的问题； 第二， 物理学领域中会有一场新的革命。可见， 物理学并没有解答终极问题， 物理学领域内的任务还远没有结束。二、现代物理学的两大根本缺陷现代物理学存在着两大根本缺陷： 一是自身无法统一； 二是不能完整地解释宇宙。阐释经典力学，中华元文化与物理学的重建*刘明武* 本文是在与张力军、余吉孝两位先生探讨量子力学能否与中医学结合的问题时受到启示而写成的。文稿初成之后， 又得到了两位先生的修正， 特此鸣谢。作者简介刘明武， 珠海斯达公司总工程师（广东珠海， ）。[摘要] 物理学的基础结构注定要坍塌并将重建在一个新的基础之上， 这是大物理学家惠勒的结论。现代物理学存在着两大根本缺陷： 一是自身无法统一， 二是不能完整地解释宇宙。天文历法是中华元文化的基础。在文字之外， 天文历法是用太极、图书、八卦、九宫、占盘等表达的。中华元文化中的天文学解答的是全局性、根本性、规律性的问题， 解答的是永恒法则。中华元文化可以孕育出领先于世界的文明， 也一定能对物理学的重建有所贡献。[关键词] 物理学中华元文化阴阳河图洛书八卦〔中图分类号〕B2； O4-1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-7326 （2010） 02-0028- 年第2 期- 28 -牛顿运用的是绝对时空。何谓绝对时空？ 牛顿在《自然哲学之数学原理·定义·附注》中给出的解释是：绝对的、真实的和数学的时间， 由其特性决定， 自身均匀地流失， 与一切外在事物无关； 绝对空间的自身特性与一切外在事物无关， 处处均匀， 永不移动。可见牛顿所谓的绝对时空， 乃是独立于物质之外的时空， 但这种绝对时空实际上是根本不存在的。爱因斯坦对牛顿的绝对时空观做出了如下改进： 一是在狭义相对论中， 允许坐标系作匀速直线运动； 二是在广义相对论中， 推广了加速度运动； 三是把三维空间推广到了四维空间。《中国少年儿童百科全书》“爱因斯坦” 条对此的介绍是： “他的关于时间、空间都要随运动状态变化的论文， 冲破了牛顿时代以来形成的时间、空间绝对不变的旧观念， 揭示了作为物质存在形式的空间与时间在本质上的统一性。” [2] 所谓“冲破”， 首先是否定， 其次是超越。“冲破” 二字告诉人们， 爱因斯坦相对论与牛顿经典力学之间存在着无法统一的矛盾。现代物理学的根本缺陷之二， 就是不能完整地解释宇宙。现代物理学对现实世界的解释， 尚有几大任务远没有完成： 有无转化问题， 即先天与后天两个世界的演化问题；宏观世界与微观世界的统一问题； 物质世界与精神世界的统一问题； 原动力与恒动力的统一问题； 时间、空间与万物运动的统一问题； 质量、能量、结构的统一问题； 一物与宇宙的统一问题； 人体与宇宙的统一问题； 物生、物死的合理演化问题。值得注意的是， 现代物理学没能解释的这些重大问题， 在中华元文化中都得到了合理的解释。本文的目的， 就在于探讨中华元文化在现代物理学的重建中能否有所贡献。三、中华元文化能指导现代之事吗1. 《周易》与《帛书周易》中的两个论断。《周易·系辞上》： “八卦而小成， 引而伸之， 触类而长之， 天下之能事毕矣。” 八卦是一个浓缩的天体， 卦理即天理、自然哲理。这一论断告诉后人， 如果能在八卦的基础上加以引申， 加以触类旁通， 就会把“天下之能事” 办好。能事者， 器、技、术之事也。在《周易