2017-2018学年八年级下册语文（部编版）课件：22.《礼记》二则 (共31张PPT).ppt

* 22.《礼记》二则 人教版 yáo qiǎng zhǎng yuè xiào jǔ mù guān fèn 动词，吃；味美 达到极点 好处 困惑 反省自己 互相促进 指儒家推崇的上古时代的政治制度 品德高尚；才干出众 培养 老而无妻；老而无夫；幼而无父；老而无子；残疾；供养 职分，文中指职业、职守 女子出嫁 憎恶 谋略，谋划 造反，害人；兴起 大门 3．通假字。(4分) (1)《兑命》( ) (2)学学半( ) (3)选贤与能( ) (4)矜、寡、孤、废疾者( ) “兑”通“说”，指殷商时的贤相傅说 “学”，同“敩”，教导 “与”，通“举”，推举，选举 “矜”，通“鳏”，老而无妻 代词，指代“食”的对象 语气词，表推测，译为大概 教 学习 这样以后 连词，表示接着某种动,作或情况之后 阻塞 关 理想 路 老而无子 单单 动词，以……为亲 名词，父母 是 为了 因为 所以 甘美 目的，意旨 困惑 困难 勉励 与“弱”相对 害人 偷东西的人 政治上的最高理想 大路 女子出嫁 回归，回来 兴起 兴盛 发生 从事某种活动 培养 修改 名词的意动用法，以……为亲人 名词的意动用法，以……为子女 动词用作名词，有才能的人 名词作动词，把门窗合上 7．重点句子翻译。(12分) (1)是故学然后知不足。 (2)故曰：教学相长也。 (3)其此之谓乎！ 所以学习这样以后知道自己的不足之处。 所以说：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 大概说的就是这个道理吧。 (4)大道之行也，天下为公。 (5)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 (6)货恶其弃于地也，不必藏于己。 在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的。 让老年人能可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。 8．作家作品。(2分) 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，相传此书的编定者是 ___________(朝代)礼学家_____________。 其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，集中体现了先秦____________的政治、哲学和伦理思想，是研究___________________的重要资料。 西汉 戴圣 儒家 先秦社会 一、课内阅读 阅读《大道之行也》，回答问题。 9．作者描述的大同社会的根本特征是什么？(2分) 10．课文中所提到的“大道”和“大同”有什么区别？(3分) 天下为公，选贤与能，讲信修睦。 “大道”，古代指政治上的最高理想，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”，可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。 11．如何理解“人不独亲其亲，不独子其子”这句话？(3分) 这句话的意思是说，每个人都应推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。 12．本文表达了作者怎样的思想感情？(2分) 本文寄托着人们对美好未来的向往，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 13．当今社会与文中理想的“大同”社会还有哪些差距？我们应该怎样努力？(4分) 示例：如今在干部的选拔、任用、考核和评价，以及公民道德素质、社会的经济发展，还有社会治安的综合治理等方面都还和“大同”社会有很大的差距。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的远大理想，不断提高自己的文化素质和道德水平，争做有文化、有社会责任感的接班人。 二、(2017·孝感)比较阅读 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ (选自《礼记·学记》) 【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣