“当代世界中的宗教” 国际学术研讨会综述.pdfVIP

信息与评论 料考证了张陵入蜀前东部事迹，梳理了张鲁传人到十九代天师唐代大显于世前的张天师后裔分布情 况，提出了晋室南迁后，张氏子孙分为南阳、蜀地、江南三支的新观点。 以道教文化为主题的主要有浙江大学吕洪年教授《道教视野中的财神菩萨》，该文不仅介绍了常 见的如比干、范蠡、赵公明、关羽等财神，还对五路财神及五显、五通、五圣等民间各路财神进行考 订，并对道教与民俗融合的问题进行探讨。浙江大学黄杰《茶即仙：两宋茶诗词中所反映的茶道与道 教的渊源关系》通过对两宋茶诗词的研究，探讨了茶文化与道教文化的相关性，认为茶文化与道教的 “ ” “ ” 关系早于所谓的 余禅一味 ，即茶与禅的关系。浙江大学沈弘《寻找杭州的 阎罗殿 》则对二十世纪 初两位美国人，之江大学校长费佩德和燕京大学教授甘博拍摄的一个杭州的“ 阎罗殿” 的位置及其记录 的文化背景和东西方文化的冲突等方面进行了探讨，他在演讲时放映了数十张与此相关的老照片。 本次研讨会还有一些其他相关主题的论文，较重要的有浙江省社科院钱明研究员撰写的《中晚明 社会对王阳明的造神运动》，该文认为王阳明早年对道教修炼方式相当迷恋，中年以后有过反悔，晚 年则对道家哲学思想多有摄取。后世对王阳明的造神运动，除其本人的道教情结外，主要是从两方面 来完成的。一是一批深受道家道教影响的门人后学对其的神化；二是民间通过绘画、戏剧、民间故事 等俗文化的形式来完成的。浙江财经学院的叶贵良博士的文章《〈敦煌灵宝经语言研究〉的初步设 想》力图从语言学的角度对敦煌道经进行研究。 总之，本次会议规模不大，但规格不低，表现在参会人员基本上都是道教研究领域的专家，所提交的 论文大体上都紧扣近百年来道士与道庙的关系展开。本次会议展示了道教研究的一个新特点，即中国 学者与国外学者紧密合作，不再如过去一样只局限于正史、《道藏》、《藏外道书》等图书馆能找到的 文献，而是充分发掘地方志、报刊杂志、档案、文人笔记、老照片等野史资料，到民间去进行田野调 查，与道士沟通对话，分析他们的口述史，在现实的民间文化背景中研究活着的道教。从研究的主题 来说，也不着眼于宏大叙事，而是从细微之处着眼，深入挖掘，详细探讨，这样的研究方法和路径， 值得大力提倡。 （作者孔令宏，博士生导师，浙江大学道教文化研究中心教授；韩松涛，浙江大学道教文化研究 中心研究生。） “当代世界中的宗教”国际学术研讨会综述 孙艳燕 2008 年 10 月 15 日至 17 日，由中国社会科学院世界宗教研究所、意大利马切拉塔大学、罗马天 下一家协会以及米兰天主教大学共同主办的“当代世界中的宗教”国际学术研讨会在北京好苑建国酒 店召开。来自中、意两国的近四十位专家学者参加或旁听了此次研讨会。二十多位学者提交了学术论 文并作大会发言。会议开幕式由中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建主持，中国社会科学 院世界宗教研究所所长卓新平研究员、意大利马切拉塔大学校长罗伯特·萨尼教授，以及罗马天下一 149 世 界 宗 教 研 究 2008 年第 4 期 家协会代表梁作禄先生在开幕式上致辞。卓新平研究员和罗马天下一家协会会长、米兰天主教大学历 史系主任乔万里教授先后作了主题发言，题目分别为“宗教和当代世界”和“20 世纪的宗教”。 本次会议立足中国，着眼世界，既洞悉当今世界各大宗教的最新发展动向，又注重历史回溯。与 会学者围绕宗教与当代世界、在中国的宗教、当代国际天主教的发展、20 世纪中国的天主教等主题展 开交流与讨论。 学者们首先分析了 20 世纪以来世界各大宗教的发展状况及其主要特征。在现代社会世俗化的浪 潮中，天主教会面临着巨大的危机。为了克服危机、迎接挑战、跟上时代，天主教会于 20 世纪 60 年 代召开了具有革新意义的第二次梵蒂冈大公会议（简称“梵二”会议）。“梵二”会议极大地改变了天 主教与现代社会、文明及宗教的关系，教会更为包容开放，在多极世界中倡导和平共处，平信徒积极 参与教会事务，天主教信徒人数在