近现代瓷器收藏家聂波：玩物亦可尚志.ppt

张同禄 /v.asp?id=132 * 近现代瓷器收藏家聂波：玩物亦可尚志 近现代瓷器收藏家聂波斋号丽泽轩提起“丽泽轩”，对于中国陶瓷艺术有些了解的不少人都知道，这是民国时期南昌最有名的瓷器店之一，自设窑炉，自聘艺人，专门烧制瓷板画。这个老字号的店铺在解放后，经公司合营的改造就逐渐退出历史的舞台。2003年，聂波在“丽泽轩”一些前辈的鼓励和说服下去国家工商局将这个名字注册备案，并且在南昌市中心自己的瓷器会所重新打出“丽泽轩”名号。“丽泽轩”的后人起先不服这样的做法，并试图通过媒体与聂波理论。虽然根据新中国的相关法律，聂波这样的注册根本不属于侵权，但出于尊重，聂波仍将“丽泽轩”的后人请去他当时约有700平方米的瓷器展示厅，并告诉他们，“如果你们有心继承祖上的事业和名号，我会将这里的藏品和瓷器全都挪走，把这个刚装修好的展示厅包括这个名号一起留给你们，但条件是你们也要摆出相应数量质量的瓷器艺术品来。”由于“丽泽轩”的后人们早已不从事瓷器相关的事业，对于聂波提出的要求当然也做不到，同时他们也看出聂波真心想要将老字号的瓷器事业发展下去的决心和态度，于是决定放手让聂波继续做下去，最后以友好的态度解决了之前的矛盾，只是要求聂波不要搞砸了这个金字招牌。现如今，由耿宝昌老先生题词的“丽泽轩”三个字在聂波的瓷器会所里摆放着。历经近10年时间，当初这个风波现在在聂波看来只是个小插曲，但是怎样的收藏经历会让“丽泽轩”在10年前便名归聂波，而这之后的10年，甚至第二、第三乃至更多的10年，“丽泽轩”又将如何绽放光彩呢？丧气但更不服气“收藏，这是我从小就有的一种情结。”聂波告诉记者，“我从小就爱收藏一些火柴盒、商标之类的物件。这是我们这代人最初的收藏情结。”从解放初期到20世纪80年代改革开放早期，由于当初的社会环境，中国很难有真正的艺术品收 出去的时候，制瓷大师的作品经常去日本、香港及其他亚洲国家办展览。而现在由于市场比较透明，如今主要通过拍卖等二级市场来找好东西。当然他也会送一些拍品去各大拍卖会。他担任中国嘉德[微博]、北京保利、匡时等拍卖行近现代瓷器专场的顾问，每一场拍卖会之前都会先请他去检验拍品真假，其次他会看缺些什么，然后从自己的藏品中挑出来作补充。他始终认为：独乐乐，不如众乐乐。只有让大家都分享到好东西才能吸引更多的人来关注这个市场。所以“买，不犹豫；卖，不后悔”已经成为他的基本信念。在这20年的收藏道路上，聂波收到的好东西多半是从名家名人的第二代、第三代手上买来的，如果历史是重复上演的，那么这就会像一面镜子折射出他自己的将来，这一辈子努力收集起来的东西，自己玩得很开心，但是到了儿孙那一辈，他们不一定会感兴趣，这样只有为难了他们，甚至会成为他们的负担。聂波说：“也许他们会把这个看成等同于经济财富的东西，比如等同于一辆法拉利跑车什么的。我不想让这些变成他们的消费观念，在他们不喜欢或者被经济利益驱使的情况下去把这些变现，这有违我的初衷。”所以聂波现在通过“丽泽轩”结识更多朋友的同时，也想建立一个文化体系，使这种文化能够延续下去。自己尽力梳理清楚中国从清朝光绪年间到如今的瓷器发展脉络以及主要藏品，如果有可能的话就通过自己设立的机构延续下去，如果没有条件的话，就会选一家信得过的博物馆赠送，如果能挂上自己的斋号，从此延续下去，就令他心满意足了。瓷器，长期以来都是中国文明的骄傲，从明代到清三代(康熙、雍正、乾隆)，再到民国时期以至“文革”以后，彩瓷工艺不断的挑战着新的高度，而艺术创作也在这三个时期到达高峰。正如聂波所言：“陶瓷工艺和国家命脉是紧密联系在一起的”。党和政府很早就重视景德镇陶瓷艺术的复兴，并建立学校培养了一批专业人才，那么我们就期待更多玩物的人，在这样的艺术长河中获得高尚的情趣和志向。 *