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《论语》 (1)子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已。” 【译文】孔子说:“君子在饮食方面不要贪图吃喝,在生活方面不要贪图享乐;做事勤快,说话谨慎;接近有道德的人并且使自己的行为端正,这样就称得上好学了。” 【赏析】人生的价值在于奉献。孔子经常这样告诫自己的学生:人活在这个世界上,不要贪图吃喝玩乐,不要贪图安逸享乐,否则就会失去人生的真正价值。在行动方面,要做事勤快;在语言方面,要谨慎有礼;在修养方面,要接近有道德的人,这样可以端正自己的行为。如果做到了以上几点,那他就是一个好学的人。随着社会的不断发展和进步,人们的生活水平逐渐提高,生活节奏越来越快,在这样的环境中,我们更应该知道社会竞争的残酷。 (2)子曰:“不患人之不己知,患其不能也。” 【译文】孔子说:“不愁人家不知道自己,只担心自己没有才能。” 【赏析】孔子的这句话,主要是想告诉我们应该正确看待自己。有些人,整天为别人不知道自己而唉声叹气。须知,这样做是不对的。我们应该考虑的是自己是否掌握了更多的知识,是否拥有了足够的才能,而不是为自己较低的“知名度”而发愁。 (3) 子曰:“人而无信,不知其可也。” 【译文】孔子说:“人如果不讲信誉,那怎么可以呢?” 【赏析】在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人讲信用。从孔子的这句话中,我们可以充分看出他对“信”的重视。人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。 (4) 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【注释】 (1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。 (2)女：同汝，你。 【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 【评析】 本章里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。 (5) 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 【译文】孔子说:“君子明白道理、坚持道义,而小人只知道做对自己有好处的事。” 【赏析】“君子喻于义,小人喻于利”,这是孔子从道德方面区分君子和小人的一个标准。君子和小人最大的不同就在于:君子懂得并能做到坚持道义,而小人恰恰相反. (6) 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 【译文】孔子说:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平。见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有那样的缺点或不足。 【赏析】孔子的这句话是儒家修身养性的座右铭，更是我们每个人都应该记取的至理名厂言。“见贤思齐”的意思是，好的榜样会对自己产生有利的影响，看到比自己强的人就应努力赶上。“见不贤而内自省”是说，要善于从不好的人或事情中吸取教训，努力提高自身修养。 (7) 子贡问曰：“孔文子①何以谓之文也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【注释】 ①孔文子：卫国大夫孔圉（音ｙǔ），“文”是谥号，“子”是尊称。 ②敏：敏捷、勤勉。 【译文】 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。” 【评析】 本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。 《满江红》 原文 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！ 【注释】 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。 长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情之举。 等闲：轻易，随便。 靖康耻：宋钦宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京,虏走徽、钦二帝。 贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。 译文 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高