交大医学伦理学第二讲PPT.ppt

第一章 绪论;医学伦理学是重要的人文医学学科;讨论 第一节 道德 第二节 医学道德与医学伦理学 第三节 医学伦理学与相关学科的关系 第四节 学习医学伦理学的意义和方法 ;作为医者你怎样看待这失去的灵魂;因为贫困，因为轻信，使她们成了 国际人体器官走私的牺牲品;成 为 “猎 物”。;非洲也在成为人体器官走私的市场。一些部落盛行用儿童器官做祭品的习俗，推动了这种交易。;在美国，每年有3万多人需要做心脏移植的手术，但正常渠道只能提供2000个心脏，这就给黑市人体器官交易提供了空间。 ;贫穷是导致这一切的根源 没有人愿意选择这样的结果 贫穷;一、道德的含义 、道德的特点 、道德的功能和作用 四、道德的类型;1、《镜花缘》里的君子国 漫天要价，就地还钱 2、孔融让梨 先拿大的苹果还是先拿小的苹果 3、义务为群众服务 品德高尚的人多，还是图谋小利的人多？;; 1、在中国最早的典籍中，“道”表示事物运动和变化的规则，“德”表示对“道”的认识、践履而后有所得。 东汉刘熙的解释：“德者，得也，得事宜也。”;许慎《说文解字》：“道，所行道也。” “德，外得于人，内得于己也。” 道与德的连用，始见于春秋、战国之间的《管子》、《庄子》、《荀子》等书。尤其是荀况，不仅连用了这两字，还赋予了道德以确定含义。《荀子·劝学篇》中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”此处，道德即指人们在社会生活中所形成的道德品质、道德境界和调整人和人之间关系的原则和规范。;中国伦理学的产生及发展;孔子： （约公元前551 ——前479） 他的思想主要集中在《论语》中。其思想以 “仁”为核心。“仁”主要有两重意义：一是爱人，二是忠恕。 ;“仁者爱人” “克己复礼为人” “己欲立而立人， 己欲达而达人” “己所不欲，勿施与人” —孔子;论语节选解释评析欣赏;2、子不语怪、力、乱、神。 孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神的事。在孔子看来，“怪、力、乱、神”非儒家之正道，容易把人们的思想搞乱，那么这样的事情就根本没有谈论的价值，只有固敬而远之罢了。一方面它表现了孔子对已有知识、经验，阅历和事实的尊重。另一方面，又表现了孔子的智慧和实事求是的精神。;3、子曰：“子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤;4、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。” 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” ;这里，孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，过则勿惮改就是对待错误和过失的正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。 ;5、有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。” 孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对“信”和“恭”是十分看重的。“信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。 ;孟子： 他的伦理思想主要收入《孟子》,书中。他提出 “仁义礼智”、“孝悌忠信”八个 道德规范。;老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼 —孟子; 道家的伦理思想 以老子（约公元前３６９—前２８６）为代表。 认为超人超时空的“道”为万物的本源，也是人性的本源，人应当采取“无为”态度顺应自然、顺应道。道家主张“弃仁绝义”，并倡导一种“无待”的境界。; 墨家的伦理思想 以墨子（约公元前468—前376）为代表。墨家伦理是中国古代的功利主义。凡是利天下、利他人的行为都是道德（即义）的行为，这就是判断是非和道德的标准。“义，利也。”（《墨子.经上》） “仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”（《墨子.兼爱下》） ; 法家