广东佛山一中2017届高三上学期第二次段考考试语文.pdfVIP

广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 佛山一中 2016-2017学年度上学期高三年级第二次段考 语文试题 命题人 ：李存仁 本试卷共 22小题 ，满分 150分。考试用时 150分钟。 注意事项 ：1.答卷前 ，考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。 2.选择题每小题 （包括 1-4 题、7题、10-12题、14 题、17-19题 ）选出把答题卡上对应的答案信息 点涂黑 ；如需改动 ，用橡皮擦干净后 ，再选涂其它答案 ，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答 ，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上 ； 如需改动 ，先划掉原来的答案 ，然后再写上新的答案 ；不准使用铅笔和涂改液 ，不按以上要求作答的 答案无效。 4 ．考试结束后 ，将答题卡交回。 一、现代文阅读 （35分 ） （一 ）阅读下面的文字 ，完成 1-3题。 （9分 ，每小题 3分 ） 对于先秦时期的人而言 ，神拥有极大的权威 ，而人则对其心怀敬畏。 《国语·楚语下》便记述楚国大夫观射 父之言 ：“况其下之人 ，其谁敢不战战兢兢以事百神 ！自公以下至于庶人 ，其谁敢不齐肃恭敬致力于神 ！” 在很多情况下 ，先秦典籍所提及的神只是泛称而已 ，并没有一个清晰的类别和形象。幸运的是 ，《国语》中 的一段叙事为我们提供了了解神之具体情况的机会。在 《国语·周语上》中 ，周惠王十五年 ， “有神降于莘” ， 周惠王便就此询问内史过。内史过回顾了王朝兴衰之时的诸神 ：“昔夏之兴也 ，融降于崇山 ；其亡也 ，回禄信于 耹隧。商之兴也 ，梼杌次于丕山 ；其亡也 ，夷羊在牧。周之兴也 ，鸑鷟鸣于岐山 ；其亡也 ，杜伯射王于鄗……若 由是观之 ，其丹朱之神乎 ？”内史过列举的诸神包括融、回禄、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱 之神。诸神都是何方神圣 ？依照韦昭的注解 ，融即是祝融 ，《郑语》中称其是黎 ，也即是 《左传》所说的颛顼氏 1 17 / 广东高考在线——让考生成为自己的专家 了解高考资讯、咨询政策请扫二维码 之子 ；回禄本名吴回 ，是火神 ，又有说其名黎 ，与祝融为同一人 ；梼杌是鲧 ，即禹的父亲 ； 夷羊是神兽名 ；鸑鷟则是凤之别名 ；杜伯是周宣王大臣 ，被其冤杀 ；丹朱则是尧之子。 由此可知 ，至少在这段叙述中 ，可进入神这个序列中的 ，不仅可以有夷羊、鸑鷟等神兽、神鸟 ，还有宗神人 神 ，即使人死之后同样可以被称为神。除此之外 ，还有一些其他神灵 ，如 《周语下》记载东周王城边的谷、洛两 条河交汇在一起 ，周太子晋称之为 “二川之神” ，可见神也包括河神之属。因此 ，《国语》中的诸神首先包括祖 先神 ，人鬼亦可称为神 ，还包括自然神 ，如河神等 ，而神兽、神鸟之属也可称为神。 在 《国语》中 ，诸神很多都拥有某种形象 ，并以其形象降临人间。有神兽、神鸟状貌的 ，还有杜伯为人形而 “乘白马素车 ，朱衣冠 ，执朱弓 ，挟朱矢” ，而鲧则在另一处 《晋语八》的相关记述中化为黄熊的形象。内史过 所说的丹朱凭依王后之身而生穆王 ，与历史上众多的感神迹而生的故事大体类似 ，而从 “夫神壹 ，不远徙迁” ， 以及之后派丹朱之后狸姓往祭来看 ，对丹朱的祭祀也符合 “神不歆非类 ，民不祀非族”的规则 ，因此丹朱大致属 于宗神之列。依据殷商至周的宗祖神观念 ，他们死后都是在帝左右的 ，《国语》也多有这类叙事 ，如 《晋语二》 记载作为天之刑神的蓐收是少皞氏之子该 ，开口即是 “帝命曰”。在虢公梦中 ，蓐收的形象是 “人面白毛虎爪 ， 执钺立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收 ，主要是因为史嚚据虢公梦中形象占 卜所得。既然可以通过形象 而知道神名 ，这也说明当时人们对于某一神的形象已经有了大致的了解。其实 ，《晋语八》鲧化为黄熊的事例也 是如此 ，晋平公生病而梦到黄熊 ，郑国大夫子产根据黄熊的形象而知此神应为鲧 ，并建议其祭祀夏郊。当然 ，从 另一方面