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关于奢侈与现代性社会关系探析 　　论文摘要：现代性社会起源于近现代反封建、反基督教的斗争，它以追求物质财富的丰富和物质欲望的蔫足为终极目的从世俗化的向度上看，工业文明的起源与人们追求奢侈的生活密切相关。奢侈是现代性社会产生和发展的基本动力，也是现代性社会的本质特征之一现代性社会是奢侈浪费型社会，是消费社会： 　　论文关键词：现代性社会；奢侈；浪费；消费主义 　　现代性社会起源于文艺夏兴确立于17世纪，成型于18世纪．发展于20世纪．它以资本主义的机器大生产为标志，以商品的大量生产和广泛交换为特征．以追求物质财富的丰富和物质欲望的满足为终极目的从世俗化这一向度上看，工业文明的起源与人们追求奢侈的生活有密切的关联。维尔纳·桑巴特认为，奢侈的生活原则和生活方式直接促进了商品生产，导致资本丰义经济形态的出现。 　　一、现代性和现代性社会 　　目前学界认为现代性是一个动忿的过程，是“未完成的谋划”(哈贝马斯语)。有学者从哲学的角度认为现代性应包括两个因素：真理的观念和解放的观念。福柯把现代性理解为“一种态度”，而不是一个历史时期，是时间概念按照他的这种理解．现代性主要指的是一种与现实相联系的思想态度与行为方式高宣扬认为，现代性是指自启蒙运动以来的资本主义历史时代所建构的各种社会文化制度及其基本精神，它实际上包括资本主义社会形成和建立以来所建构、传播、维护和进行正当化并贯彻实行的一系列思想、理论、知识、技术、社会制度、文化、生活方式及精神状态等。可见，现代性是一个非常复杂的问题。卡林内斯库说：“只有在一种特定的时间意识，即线性不可逆的、无法阻止的流逝的历史性时间意识的框架中，现代性这个概念才能被构想出来” 　　现代性表征的是自启蒙运动以来昕形成的现代社会整体结构的特和件质。社会整体结构可以分为两个方面，即社会秩序(外在的社会结构)和心性秩序(内在的文化心理)。相应地，现代性概念也就指称两个厅而：社会秩序的现代性质和心性秩序的现代性质。社会秩序的现代性质，主要是指现代社会中的经济、政治、科学技术和人的发展等因素的现代特征。在这种意义上．现代性的内容包括市场经济、民主政治和科学理性，它的基本观念是一种进步。从预定价值判断看，现代比前现代要好，将来比现存要好。从历史目的论看，社会必向某个终极目标逐渐接近。从价值工具化看，信仰不冉是对绝对价值的追求，而是现实欲望的满足所以，真正意义上的现代性不应是一个简单的时问概念，而应是一个合理性慨念，即不仪是现存的还应是理想的。 　　近现代以来形成的现代性社会．起源于近现代反封建、反基督教的斗争．伴随着经济补会的发展而小断推进，它的本质就是丁业社会和资本主义社会。 　　二、现代性社会是奢侈浪费型社会 　　维尔纳-桑巴特在《奢侈与资本主义》一书中，对资本主义的起源做了独到的分析他认，资本主义甲期发展的动力，是由于当时宫廷和贵族阶层崇尚奢侈的生活风气刺激了商业和技术的发展．16世纪上半叶，在法国弗朗两斯一世的宫廷生活中，女人们占据着优越的地位，拥有与众小同的格调以及对奢侈品的欲毕。桑巴特将宫廷消费场域、社会新贵们用米获取地位的奢侈以及两忭关系变化所产生的女性欲单作为对资本主义起源的解释。他指出，所有的个人箐侈都是从感官快乐中生发的。任何使五官感到愉悦的东西，邵倾向于日常用品中发现更加完关的表现形式，正是这些物品构成了奢侈；而推动任何类型奢侈发展的根本原因，几乎都可存何意无意起作用的性冲动中找到。凶此住财富开始而月民的性要求自由表达的地方，我们都可以发现突出的奢侈象。桑巴特存对奢侈与贸易、农业和工业发展的历史考察中发现了管侈的革命性力量，得到了一个与前人认识相对的观点：“含侈．它本身是非法情爱的一个嫡的孩于，是它生出了资木主义。”桑巴特还通过贵族的奢侈、城市的鲁侈、宫廷的箸侈、骑士和暴发户的奢侈等大量的实证材料证明，奢侈产生了发展经济的强大动力．造就了大批的业并形成了工业社会如果我们不计较西方现代性社会与资本主义社会概念上的差别．那么我们可以说，桑巴特对资本主义起源的揭示，就是对脱代性社会起源的揭示。 　　桑巴特提资本主义起源于奢侈，是针对韦伯的。他不同意韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中的观点。韦伯对资本丰义起源的内在机制进行了深入研究．认为资本主义不是起源于奢侈．而是起源于宗教改革后新敦徒积极创造财富而义克制消费欲望的具有宗教伦理性质的资本主义精神。他在《新数伦理与资本丰义精神》一书中，强调以节俭甚至是禁欲的方式积累财富，把节俭甚至禁欲作为一种“精神”。追求和积累财富并理性地使用财富，对新教徒来说是随职业降临人身的一种神圣义务或职责，是听从上帝召唤从而获得上帝恩宠的证明。韦伯所要回答的问题是“为什么在欧洲而不是别的地方现了资本主义”。这一问题在一定程度上可以表述为“资本主义发展