文化交涉与东亚世界的书院.PDF

Kansai University 41 文化交涉与东亚世界的书院 吾　妻　重　二* 序　　言 　　 文化 是什么 对于这个问题，我们会有很多种解释，但我们至少可以说， 文化 是通 ― “ ” “ ” 过与其他地域的相互交流而产生、展开的。例如，我们常常说 欧洲文化 、 中国文化 、 日本 “ ” “ ” “ 文化 等等，而所谓 欧洲文化 并不是单纯的，而是与非欧洲世界起源的基督教、伊斯兰地域 ” “ ” 等有漫长的历史交流而成立的。 中国文化 或 日本文化 也是如此，在过去也通过与印度、欧 “ ” “ ” 洲、美国等各地文化的接触而成立，今后，这种交流也会继续开展进行下去。 　　特别是东亚地域之间的相互距离很近，文化的交流涉及很多方面，到现代也在多种领域中有 文化之间的相互交流与交涉。可以说，文化是超越国界而展开的。 　　在此，笔者拟根据这种 文化交涉 的观点，对书院文化与近世中国、东亚世界这一问题作 “ ” 一番探讨以供参考。 一　文化的交流与书院 一 近世东亚世界的民间学校 （ ） 　　在东亚世界，书院曾发挥了十分重要的作用，也可以说是东亚世界文化交流的一个象征。因 为在近世东亚世界文化中最大特色之一就是儒教、特别是朱子学的广泛传播，与此相应，在东亚 各国成立了很多民间学校―书院，可以说此是这个时期构成东亚文化之特征的重要指标。 　　所谓 书院 ，如字面解释那样，原来是收藏 书 的建筑，也就是图书馆之类，后来产生了 “ ” “ ” 士人读书之别邸的意思，但从十世纪即中国宋代以后，书院的意思就转变成 民间的学校 ，诸如 “ ” 白鹿洞书院、岳麓书院等等。这些大规模书院都聚集了很多学生 到南宋时期，众所周知，书院 ； 在中国各地兴建起来1）。伴随着士人 即知识精英 的活动以及出版技术的发达，民间讲学得到迅 （ ）  ＊ 关西大学文学部教授　关西大学ICIS事业推进担当者　关西大学文学部長　大学院文学研究科长　大学 院东亚文化研究科长 关于中国的书院研究有很多，可以参看 盛朗西《中国书院制度》 华世出版社， 年 ，陈元晖 尹德 1） ： （ 1934 ） ・ NII-Electronic Library Service Kansai University 42 東アジア文化交渉研究　別冊 8 速的发展，使得以儒学为