藏族民俗风情赏析概要.ppt

藏族民俗风情赏析 背景概况 藏族是主要聚居在青藏高原，四川、青海、甘肃、云南等省也有分布。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。 藏族自称“博巴”（bod-pa）。这个名称的原来意义是“雅鲁藏布江流经之地”。 香格里拉 香格里拉（shangri-la）一词，意为心中的日月。 成名原因：美籍英国著名作家詹姆斯·希尔顿 于1933年写成小说《消失的地平线》——好莱坞制片公司买下版权将《消失的地平线》搬上银幕，立刻风靡全球——香格里拉一词被香港企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一 ——这片想象中的人间乐土就成了“伊甸园”、“世外桃源”、“乌托邦”的代名词。  朝圣者 先引用电影《可可西里》的一句话：他们的脸和手脚都脏得很，可他们的心却是干净的。他们是那样一群执着的人，从心到身体。他们或许是这世界上最后一群能让我们为之震撼、为之感动的人了。从遥远的地方，或许几万里远，向着心中的圣地，向着西藏，向着布达拉宫，不停地长磕前行，身上脏得不能再脏了，衣服磨破了，手和脚也磨破了，但是他们不会在乎。他们的脸上总是有着坚定而淡漠的表情，眼神也只偶尔眺望远处无尽的雪山苍穹。 磕长头礼佛 磕长头，是佛教文化与汉族文化在西藏融合入的产物，源于汉文化的稽首，在佛教文化的感召下，信徒们为表明其虔诚，将跪拜礼演化为全身伏地礼拜。目的在于还愿、祈求佛主保佑赐福、免灾等心理意愿。 三步一磕，分为三种形式： 1.长途跋涉的磕长头 2.围绕寺庙磕长头 3.原地磕长头 拉萨的三大寺 公元1409年的甘丹寺：黄教的第一座寺庙 公元1416年的哲蚌寺：西藏最大的寺庙 公元1418年的色拉寺：第二大寺庙 甘丹寺 哲蚌寺 色拉寺 布达拉宫 “布达拉”系舟岛，是梵语音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫俗称“第二普陀山”。 布达拉宫 神奇的葬礼 天葬：把尸体背到天葬场，切割后全部由秃鹰吃掉。 水葬：是比较穷的人用的，把支解的尸体投入到水中或用白布裹尸整个投入到水中。 火葬：是对活佛和贵族的葬法。 土葬：对传染病人和犯人、被刀砍死的人实行这种方式。 塔葬：这是对有名望的活佛的葬式，方法是：用盐水擦尸体，风干后涂上香料，把尸体保留下来，放到灵塔里。 天葬 水葬 火葬 塔葬 服饰 藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。 特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。  藏族服饰的最基本特征是肥腰、长袖、大襟 、右衽、长裙、长靴、编发、金银珠玉饰品 等 。 藏袍为何只穿一只袖子 藏袍穿左袖，右袖空着，从后面拉到前 面，搭在右肩上；天热时左袖也不穿，两袖 拉到前面，维系在腰间。 原因？  1、青藏高原海拔高，昼夜温差大，藏袍有很 强的御寒功能，袍子袖宽，气温上升时也以 退去一只袖子调节体温； 2、将袖子系在腰间可以防止腰、胃受寒，弯 腰干活十分方便； 3、藏袍肥大，夜晚可以当铺盖，和衣而眠。 藏饰品 哈达 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。 五彩哈达 献哈达的礼节 整齐的将哈达折成双棱，一边对着客人，躬身俯首，双手奉献，以示恭敬。 给活佛或长辈敬献哈达要躬身90度，双手捧哈达举过头顶敬献。 接哈达的人也要弯腰躬身，双手承接，以示回敬。 葬礼中的哈达 思考 藏族为什么如此看重哈达，将它视作生活中非常珍贵的东西？  藏族如此看重哈达有深刻的社会背景。 1、藏族是一个从事游牧不从事农桑的民族 ，不出产丝绸，想获得内地的丝绸是件极不 容易的事情。 2、藏族以洁白作为真善美的象征，相信洁白 的哈达能给亲友带来吉祥，也能表达自己最 真挚的祝福。 糌粑 糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑就是用青稞制成的炒面。它是将青稞麦炒熟、磨细、不经过筛滤而成的炒面，与我国北方制作的炒面有点相似，区别是北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，而且不除皮。  糌粑是藏族的一种重要食品，制作很简单，将青稞（属大麦类，有白色和紫黑色两种）晒干炒熟，磨成细面，这便成了待食的糌粑了。糌粑的食用很简单：将糌粑放入碗中，再放少许的酥油茶，用大拇指扣住碗沿，其余四指不停地转动，待酥油与糌粑拌匀便捏成小团而食。 青稞又称大麦 青稞磨面 酥油茶 酥油茶 不仅可以滋补身体，提神解渴，而且能产生热量，御寒充饥，是高寒地区的最佳饮料。如有客人到访，家庭的主妇就会端出清香可口的酥油茶，恭