踏莎行终极版概要.pptVIP

踏莎行 秦观 苏门四学士 苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒（lěi)的并称。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，黄、秦、晁、张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。在苏轼的众多门生和崇拜者中，他最欣赏和重视这四个人。最先将他们的名字并提和加以宣传的就是苏轼本人。他说:“如黄庭坚鲁直、晁补之无咎、秦观太虚、张耒文潜之流,皆世未之知,而轼独先知。”(《答李昭玘书》)由于苏轼的推誉，四人很快名满天下。《宋史·文苑(六)黄庭坚传》记载：“黄庭坚与张耒、陈师道、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。” 雾失楼台， 月迷津渡， 桃源望断无寻处。 楼台在茫茫大雾中消失， 渡口在朦朦月色中隐没。 我极目远望，桃源仙境你在哪里？ 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 首二句是虚构之景，作者因情造景，勾勒出一幅凄楚迷茫的画面：漫天迷雾隐去了楼台，月色朦胧中，渡口显得迷茫难辩。表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。也为下句“望断”铺垫。 “桃源”句则更直接表现出作者无处寻觅理想境地的失望、怅惘。 可堪孤馆闭春寒， 杜鹃声里斜阳暮。 怎忍受， 孤寂的客馆在春日寒风中紧闭， 还有，杜鹃的哀啼， 斜阳无声地落去…… 驿寄梅花， 鱼传尺素， 砌成此恨无重数。 驿站转给我友人馈赠的梅花， 驿使捎来的是亲人的信息—— 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。 驿寄梅花 解释:请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。 出处:三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。” 鱼传尺素 释义 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。 出处 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 郴江幸自绕郴山， 为谁流下潇湘去？ 郴江啊，你生来就围绕着郴山， 为什么，竟向潇湘水流去？ 意象的运用 “楼台”，登高望远的场所；“津渡”，指引道路、使人走出困境的场所；“桃源”，与世隔绝的理想境界。此句表现了一个屡遭贬谪的失意者的怅惘之情和对前途的渺茫之感。 “杜鹃”，表现游子思归的情怀；“斜阳”，萧瑟惨淡的景象渲染诗人内心的凄苦愁怀。 “驿寄梅花”、“鱼传尺素”连用两则友人投寄书信的典故，极写羁旅的孤寂和遭贬谪的幽怨。 * 踏莎行·郴州旅舍　　　　　　　秦观　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 　　雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。　　驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 踏莎行 秦观 秦观（1049－1100）： 一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮 （今属江苏）人。宋神宗元丰八年进士。曾任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。 二、生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词.文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为“苏门四学士”。 工诗词。 三、词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。诗风与词风相近。有《淮海集》、《淮海居士长短句》。 此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。表达了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。 　　绍圣四年，作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，写客次旅舍的感慨。元祐六年七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 “失”、“迷” 二字好在哪里？ 使动用法：使…失；使…迷。 既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及失望痛苦的心情 “雾”、“月” 是指什么？ 本身的虚无缥缈 ，喻不可克服的现实阻碍 。 桃源（注释） 理想的寄托，心中的乐土，作者苦苦追寻，多方探寻。却是“望断无寻处”。 “楼台”“津渡”喻指什么？ 心中的理想与希望，胸中的抱负与出路 “望断”写出了词人怎样的情态和心情？ “望穿秋水，无处可觅”，“为伊寻得人憔悴，桃