我的家乡——寿县.docVIP

六安之寿县古城文化 我的家乡——寿县，是一座历史古城，以楚文化为底蕴形成了自己独特的乡土文化，尤以正阳肘阁、寿州锣鼓等广受欢迎。赵匡胤只觉一股香气袭来，再看桌上摆着的点心形状美观，不觉心动。他拿起一只放进嘴里，只觉香酥脆甜十分可口。再仔细看那馅心，有如白云伴着彩虹一般美丽清爽，于是一连吃了许多，身子顿觉增加了力气。此后，他连续吃了几次，很快恢复了健康，还率领军队又连续打了几个大胜仗。后来，赵匡胤黄袍加身，当上了大宋朝的开国皇帝，不时谈起南唐一战，对在寿县吃的点心总有念念不忘之意。他曾对部下说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏它从中救驾呢。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，公元前年被封为淮南王，都邑设于寿春即今安徽寿县城关，名扬古今的八公山就在寿春城边。刘安好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。刘安幽八公相伴，登北山而造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。北山从此更名“八公山”，刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗寿县节庆庙会很多，如每年农历三月十五在城北四顶山举行的庙会，它是寿县及周边地区人们来此祈愿祝福的盛大庙会，它既保持了寿县的传统风俗，又吸引了本地区及省内外的大批客商云集与此，发展成为“3·15物资文化交流大会”。此时满山遍野梨花盛开，游客可以欣赏八公山胜景“梨香雪海”，可以到碧霞元君庙（奶奶庙）为家人亲友祈子祝福，还可以到商品交流区挑选自己喜爱的物品。另外寿县还有二月十九正阳关玄帝庙会，正月十五的隐贤集龙灯会等等。每逢盛大节日及政府和地方庆祝大会期间都要办灯会，在灯会上可以欣赏到具有寿县地方特色的龙灯、插花灯、花鼓灯及抬阁、肘阁表演。 寿县毗邻淮河，背倚八公山。拂去岁月的尘烟，公元前年，楚考烈王迫于强大秦国的威逼，迁都寿春，楚汉文化的精髓因此开始了丰厚的积淀。走进投资万元、目前国内县级最大的博物馆，大量的楚国出土文物，仅国家一级文物就有多件，二、三级文物余件。 寿县是楚文化的故乡，是“淝水之战”古战场寿县人文荟萃。春秋时楚国令尹孙叔敖修的安丰塘，与都江堰、郑国渠，漳河渠并称我国古代四大水利工程。寿县是世界管状射击武器、垂体激素药物、豆腐的发源地“天下第一塘”安丰塘，它古名芍陂，为春秋时期“楚相孙叔敖所造”，至今已有2500多年历史。孙叔敖辅佐楚庄王成为春秋五霸之一，与他重视兴修水利、发展农业生产的富民强国政策是分不开的，因而又被世人称为“四个世界之最”。 寿县保义镇的农历二月二是家喻户晓的好日子，从古至今人们没有忘记这个大吉大利的日子，而且对于这个日子的到来，人民举办的兴趣也越来越浓。民间习俗称之“二月二龙抬头”，日子吉祥，办事吉利。　　保义镇地势较高，十年九旱，百姓生活用水十分困难，被称为“晒网滩”。旧时，镇上张、常、洪、黄、夏齐聚镇南五福寺议事，同时举行舞龙表演，每姓出一条龙沿街表演，祈求来年雨水充沛，风调雨顺，五谷丰登，久而久之，形成了具有当地特色的“龙灯会”，也把这样一个日子定为我镇舞龙庆丰收的喜庆日子。白天，鞭炮齐鸣，整个保义从北到南人山人海，巨龙狂舞在街头巷尾，外来观光游客人头攒动，竞相观看“五龙”表演，热闹非凡。入夜，则家家户户彩灯竞放，装扮出一片和谐、美丽、喧闹的夜晚。 　　保义龙灯会有三种传说，最流行的一种传说是很早以前一条小龙被安丰城里的人吃了，即城里的人犯了天条，城化为安丰塘后，当时的寿州以南白浪滔天，“寿州以南小南海，保义集是晒网滩，比四顶山还高三尺三”。人们都住在“晒网滩”上，龙王叫人们每年二月初二都要扎上红、白、黄、蓝、紫五条龙玩耍，方能保佑人们平安。第二种传说是一条小龙下界，迷失了归家之路，龙王叫人扎龙玩耍，小龙便跟着舞龙的人才能回到东海老家。还有一种传说，说很早以前，保义集干旱严重，到了农历七月十四，所有庄稼都枯萎了，五大户的龙头夜做一梦，说舞龙天就会下雨，当即扎了五条巨龙，狂舞一天，夜里果然下了倾盆大雨。从此，保义镇二月二龙抬头的日子玩龙的习俗就流传下来。保义镇民间就有大旱不过七月半之说。1600年前的这场战争风云早已散去，而“风声鹤唳，草木皆兵”却成为脍炙人口的著名掌故，千百年来一直为人们津津乐道。