2第2课.pptVIP

 参考答案： 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 * 孔子 孟子 荀子 孔子、孟子、荀子 在儒学的产生、发 展中起到什么作用 重要？ 董仲舒 你 知 道 吗? 孔子、孟子、荀子在儒学的产生、发展中起到什么重要作用? “朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。” “天子重英豪，文章教尔曹。 万般皆下品，惟有读书高。” 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 新课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一、从“无为”到“有为” 你知道吗：汉朝之前的儒学境遇 ？ 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭打击 西汉初期：逐渐复苏 1、“无为而治” 汉初的与民休息政策（对策） 汉初社会贫困（原因） 减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？ 1、经济恢复 2、社会稳定 3、生活改善 “无为”——中央软弱无力 匈奴——和亲； 诸侯国、豪强地主——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 影响 2、武帝时期的社会问题 诸侯势力膨胀 土地兼并严重 匈奴为患 边境问题 王国问题 土地问题 从“无为”到“有为”的原因? 汉中形势 1、边境不宁（匈奴） 2、地方割据势力威胁 3、土地兼并、阶级矛盾 解决矛盾 加强中央集权 作用： 发掘人才 推动国家发展 举荐 策问 人 才 经济恢复 新问题 开国功臣 世袭官僚 皇帝 权力 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒的历史地位： 汉代儒家代表人物，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 2、董仲舒的生平及贡献： ⑵著作： ⑶贡献： 把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 《春秋繁露》 ⑴生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。 董仲舒潜心钻研《公羊春秋》，学识渊博，故时人称其为汉代孔子《春秋繁露》也是一部推崇公羊学的著作。 　　《春秋繁露》宣扬“天人合一”、“天人感应”的神学目的论。认为天是有意志的，是宇宙万物的主宰，是至高无上的神。这样就把古代朴素唯物主义的概念——阴阳和五行变成了体现天的意志和目的，神化封建制度的工具。 《繁露》还大力宣扬“天人感应”说。认为“天”不但为人世安排了正常秩序，还密切注视人间的活动，监督正常秩序的实现。如果人间违背了封建道德即天的意志，君主有了过失而不省悟，天便会降下灾异警告，这就是所谓“谴告”说。 反之，如果君主治理天下太平，天就会出现符瑞。可见，封建统治者与天是相通、相感应的。如果能按照天的意志行事，维持正常的统治秩序，就可长治久安。 　　根据天人感应的神学目的论，《繁露》提出了先验主义的人性论、性三品说。董仲舒把人性分为三个品级 　　 　　《繁露》全面论证了天不变道亦不变的形而上学思想。《春秋繁露》所反映的董仲舒的认识论，是建立在神学唯心主义哲学体系上的，是为天人感应的神学目的论服务的。 　　《春秋繁露》大力宣扬三纲、五常的封建道德观，为封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论。　　 　　《春秋繁露》以哲学上的神学蒙昧主义，政治上的封建专制主义为基础，提出了一套较为完备的思想体系，尽管以后各个王朝的哲学形态有所改变，但这一思想一直在我国封建社会中占统治地位。书中将自然现象与社会问题进行无类比附，得出自己需要的结论，具有很大的欺骗性，影响恶劣。 　　 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间 有相生和相克两大定律 相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土， 土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 3、董仲舒的思想主张：分别针对什么问题？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 进一步发挥儒家的仁政思想， 主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”，提倡孝道 “天子受命于天，天下受命于天子”、“受命于君，天意之所予也” ——加强中央集权