001第一章 民间美术概要精品.pptVIP

“唯天下至诚，为能尽其之性；能尽其之性，则可以尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性：能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞大地之化育，则可以与天地参矣。” 二、民间美术的审美功能 民间价值观念注重现实人生，强调人自身的功利需要和切身利益，追求主体的物质或精神性功利目的，是一种功利性较强的价值观念。 民间审美意识所表现出来的功利倾向是一种精神性的。 风筝可以放走晦气 花灯能驱除邪魔 附：民间艺术元素设计欣赏 谢谢 二、群众性 民间美术是原始艺术的延续与继承。原始社会中个体对集体有着绝对的依附性．因而他们的思维表象具有鲜明的集体性质。集体性活动是当时活动的惟一方式，也成为当时人类力量惟一的源泉，反映在观念上成为集体意识与共同性感受的基础，形成群体性特征。 共同的审美 关于人物造型：美人要修长、文人—根钉、武人一张弓 三、传承性 民间美术大多是劳动人民从自己生活的直接需要出发，基于审美、情感、佰仰、社交等需要进行的创作。历史上其主要的传承都是以家庭为核心的。 1、言传身教 民间阶层的工匠，包括为宫廷服务的艺人，他们没有受过“文人文化”的教育，基本上没有识字和读书的机会，一些技术件的经验不可能采用文字记录下来传给后代。艺人之间的交流只能通过言语这种原始的、朴素的传授方式，将其工艺技术的规律、经验介绍结接受者，以致一代代地流传下来。 2、物化传播 以物相传的民间美术，主要是通过谱子的形式传播的，如画谱、剪花样谱、影戏谱、年画版样等等。 3、艺诀流传 其操作件持征十分明显，且更强调技艺的关键要领。因为它是一种理论性的规范形式，也就有着方便、灵活、广泛、自出的传播功能。 有关画兽的有“十斤狮子九斤头，一条尾巴背后头”、“十鹿九回首”、“吊睛白额虎，正中写三横，虎层斑点匀，为数十三整”等等。 “十斤狮子九斤头，一条尾巴背后头“ 十鹿九回首 如惠山泥人的创作口诀，关于泥人造型要“先开相、后装花，描金带彩在后头”；用笔要领“直线要直、曲线要曲”；施彩讲究“红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净”。 民间版画艺人称：“画中要有戏，百看才不腻：出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。” 第三节 民间美术的功能 一、民间美术的生活功能 1、实用 民间美术与现实生活密切相关的原初性表明，它是一种较为基础的、与民众的生产生活更为接近的艺术创造。 儿 童 背 帕 2、造物观念 造物思想在实用功能的前提下重视人与物的亲和关系和人文主义思想，是一种感性与理性密切交织的造物思想。当然，其中也蕴含了丰富的实用科学涵义，体现了民间传统文化的实用理性精神。 中国民间美术 宋长江 135 2633 2650 第一章 民间美术概要 宋长江 135 2633 2650 中 国 民 间 美 术 本章内容 第一节 民间美术的价值 第二节 民间美术的特点 第三节 民间美术的功能 什么是民间美术 民间美术：从历史上看，是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的，从现代来看，民间美术则是相对专业美术而言的。它的创造者基本上是从事物质生产的劳动人民。 第一节 民间美术的价值 一、民族美术传统 民间美术是原始艺术的延续与继承。 民间美术始终与人类的实用功能紧密联系，它的根本特点就是始终未离开人类的最初本源。 马家窑彩陶神人纹壶 二、民俗文化载体 民俗是民间美术生成发展的文化源泉。 民俗活动是民间美术的创作基础，因而民间美术的内容与形式也就强烈地受到民俗活动和民俗心理的约定，成为民俗观念的形象载体。 1、民间美术与物质民俗 2、民间美术与社会民俗 3、民间美术与精神民俗 佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。 放河灯的目的，是普渡水中 的落水鬼和其他孤魂野鬼。 三、历史价值 民间美术带有很大成分的生活原型的特点，不像文人美术那样为追求精神意趣而高度地纯化。也不像宫廷艺术那样，为显示社会地位优越而不厌其烦。不厌其详地雕饰。 历史价值。有些民间美术品的承传，带有某些原始的形态．可在一定程度上弥补考古发掘和历史文献研究的不足。 台州民间剧 第二节 民间美术的特点 一、本元的艺术 “民间美术””是在““美术”前冠以“民间”加以限制。说明它不是作为美术的—个门类。 而是标志着—个层次， 即美术的—个最基础的层次，因为它具有着根性的、母体性的、基础性的特征。 在共时性的社会文化整体结构中．民间美术也保留着一种和现实生活紧伤相关的原发性。 唐代长沙窑孩儿莲花纹壶 清乾隆珐琅彩婴戏双连瓶