三讲：梦与人生.pptVIP

第三讲：梦与人生 一、梦的神秘性与解读 梦之现象 梦与真实 梦的解读 梦的故事 梦与宗教 二、梦与人生终极问题 三、红楼之梦的社会意义 （一）红楼之梦 梦的理解 梦的主题 梦的结局 梦与终极 梦觉何处 （二）梦幻主线 第一回：凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵 之说,撰此石头记一书也. 万境皆空 二仙师听毕,齐憨笑道:善哉,善哉!那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有`美中不足,好事多魔八个字紧相连属, 瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好. 曹雪芹的宿命虚无的悲观主义又和色空观念纠合在一起，在这里都化成“前生注定”、“在劫难逃”，最终不过“一切皆空 ” （三）梦幻宿命 “情”的归因 曹雪芹制造大荒山泪还宿债的神话。借助警幻仙子的幻境指迷，唱那些空虚飘渺的哀音，所谓“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁”，“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿” 。 梦幻宿命 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。 漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 （四）梦之玄机 秦可卿托梦说真如 乐极悲生 秦氏道:婶婶,你是个脂粉队里的英雄, 连那些束带顶冠的男子也不能过你,你如何连两句俗语也不晓得?常言` 月满则亏,水满则溢,又道是`登高必跌重.如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极悲生,若应了那句`树倒猢狲散的俗语,岂不虚称了一世的诗书旧族了! 荣华难持 凤姐听了此话,心胸不快,十分敬畏,忙问道:“这话虑的极是,但有何法可以永保无虞 ?” 秦氏冷笑道:婶子好痴也.否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可保常的.但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业, 亦可谓常保永全了.即如今日诸事都妥,只有两件未妥,若把此事如此一行,则后日可保永全了. 秦可卿托梦说真如 保家之道 秦氏道:目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮,第二,家塾虽立, 无一定的供给.依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄房舍地亩,以备祭祀供给之费…便是有了罪,凡物可入官, 这祭祀产业连官也不入的.便败落下来,子孙回家读书务农,也有个退步, 祭祀又可永继. 盛筵必散 若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策.眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油,鲜花着锦之盛.要知道,也不过是瞬间的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那`盛筵必散的俗语.此时若不早为后虑,临期只恐后悔无益了.“ 秦氏道:天机不可泄漏.只是我与婶子好了一场,临别赠你两句话,须要记着.因念道:　　三春过后诸芳尽, 各自须寻各自门. 红楼梦通灵遇双真 天不拘兮地不羁,心头无喜亦无悲,却因锻炼通灵后,便向人间觅是非. 可叹你今日这番经历:　　粉渍脂痕污宝光,绮栊昼夜困鸳鸯.　　沉酣一梦终须醒,冤孽偿清好散场! （五）梦觉何处？ 反认他乡是故乡 《金刚经》 《寄生草》 漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨　　烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。 （五）梦觉何处？ 假作真时真亦假,无为有处有还无. 甄士隐故事的应验 跛足道人 《好了歌》 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!　 古今将相在何方?荒冢一堆草没了.　　世人都晓神仙好,只有金银忘不了!　　终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.　　世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!　　君生日日说恩情,君死又随人去了.　　世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了? 道人: 你若果听见`好`了二字,还算你明白. 可 知世上万般,好便是了,了便是好.若不了,便不好,若要好,须是了. （五）梦觉何处？ 甄士隐：《好了歌注》 陋室空堂，当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场. 蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长,那知自己归来丧!　　训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳! * *