二春秋战国的法律制度.docVIP

第二章 春秋战国的法律制度 (公元前770-- 公元前221年) 第一节 春秋时期法律制度的变革 一.礼崩乐坏。 表现：统治权力下移，礼乐制度破坏，篡杀事件层出不穷 合礼 违礼 “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自诸侯出” 天子效祭行“八佾之舞” 诸侯祭祀“八佾舞于庭” 诸侯行朝觐周王之礼 诸侯不行朝觐周王之礼 父慈子孝，君礼臣忠 臣弑君，子弑父 周王分封赐爵 公侯自封晋爵 原因 生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 1.生产力的发展引起生产关系、阶级关系的变化 铁器朱耕的使用---开垦井田以外的荒地----私田出现---新兴地主出现---农民、自耕农出现----打破井田制 2.周王实力丧失 诸侯经济政治实力提高，周王天王共主的地位开始动摇。 --二.春秋时期法制变革的主要表现 1. 春秋末期，开始成文“法”的实践,各诸侯国纷纷自立新法,从而拉开了成文法运动的序幕. 甲骨文中迄今为止还未发现有法字。法字最原始的字形存于西周青铜器铭文中，春秋以前的“法”字与现代意义上的“刑”“法”字无关。法在文献中大量引用是在战国时期，“法”的观念；也产生于此时。其实践来源是春秋末期产生，战国时期得到蓬勃发展的成文法运动。 2. 各主要诸侯所自立的新法 (1)晋国: 其一﹑晋文公重耳执政时期作“被庐之法”. “被庐之法” 为晋国晋文公时期制定，据孔子认为，此次制定法律仍然遵守着晋的祖先唐叔的法度。但被庐之法可能没有公布于众. 其二﹑赵宣子作“夷蒐之法”; 制事典、正法罪、辟（理）刑狱、董（督 逃）、由质要、治旧污、本秩礼、续常职、出滞淹… …使行诸晋国，以为常法。 《左传》 其三 ﹑范宣子修订刑书.范宣子于晋平公时代执常国政，修订过刑书，但没公布刑书； 其四、公元前513年晋国“铸刑鼎”，将范宣子刑书公布于众。 (2)楚国: 其一﹑楚文王时制定“仆区之法”. “仆区之法”为楚国楚文王时制定。规定严禁奴隶逃亡，有逃亡者要大力搜捕；同时规定隐匿盗所得器物者，与盗同罪。 其二、楚庄王时制定“茆门之法”. “茆门之法”:楚国楚庄王时制定。主要是保障国君安全的规范，规定诸侯、大夫、公子入朝时，车不得进入宫门，否则就要构成犯罪。 法制史案例:楚庄王太子案 茆门法案例: 此案发生于春秋时期楚庄王时（约公元前600年）。据《韩非子·外储说右上》记载，楚王紧急召见太子，天正下着雨，王宫的院中有积水，于是太子驱车直达茅门。楚国法律规定：车不得至于茅门。于是法官判太子有罪，毁坏了太子的车马。后来楚王为太子网开一面，释放了太子，不追究其罪。 另一说法，楚国太子入朝时，马蹄践踏了接屋檐滴水的器皿，茅门之法规定：群臣大夫诸公子入朝，马蹄溅者，廷里斩其輈（zhou，车辕），戮其御。于是法官判太子有罪，依法砍断太子的车辕并杀死赶车人。（据《韩非子?外储说右上》） 直躬父窃羊案 　　此案发生于春秋时期楚国。据《论语》、《吕氏春秋》记载，楚国有个很坦率的人，其父偷了别人的羊，他便亲自到官府告发。官府抓其父并要处以死刑，他请求代父受刑。他说：“父窃羊而谒之，不亦信乎；父诛而代之，不亦孝乎；信且孝而诛之，国将不诛者乎？”楚王听后，下令免去其父死刑。孔子听说后，很不以为然，以为父子相隐才是正直的品德。（据《论语?子路》） 孔子提出“父为子隐，子为父隐”的思想，认为这是不言自明的道理。后世封建法律允许亲属相隐皆以此为本。汉朝儒家思想定为一尊之后，“亲亲得相首匿”，成为定罪量刑的一项原则。从这个案件中可见,春秋时期礼治、法治思想的交锋. 三.成文法的公布 （一）公布成文法的原因. 1.新的法观念法意识的影响; 2.新兴地主阶级为打破奴隶主贵族司法垄断与专横及实行“法治”的需要; 3.礼法分化的成文法运动的结果. （二）公布成文法的举动 1.子产铸刑书 重点名词:铸刑书 中国法制史上首次公布成文法的举动.公元前 536年,郑国大夫子产为巩固改革成果,使全国上下都有章程可循,将刑书铸于鼎上予以公布,作为国家的常法,史称铸刑书. 法制人物:子产 子产（？-前522），又名公孙侨，字子美，郑国贵族，与孔子同时。其于公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。其言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。 子产是一个刚从奴隶主贵族转化而来的封建贵族，为了保持贵族的某些特权，他不但不公开反对周礼，反而赞美它，甚至认为礼是天之经也，地之义也，民之行也