学高中语文人教版必修一汉魏晋诗三首.pptVIP

陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，自号“五柳先生”，友私谥为“靖节先生”，东晋浔阳柴桑人。29岁时出任江州祭酒，不久就辞官归隐。此后又做过几任参军一类的小官，时间都很短。由于“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，就离职回乡。他的作品现存的有诗120多首，散文6篇，辞赋3篇等。代表作有《归园田居》、《饮酒》、《桃花源记》和《归去来兮辞》。 他就这样过着一生，做一个无忧无虑的、心地坦白的、谦逊的田园诗人，做一个智慧而快活的老人。可是在他那部关于喝酒和田园生活的小诗集，三四篇偶然写出来的文章，一封给他儿子的信，三篇祭文(其中有一篇是自祭文)和遗留给后代子孙的一些话里，我们看见一种造成和谐的生活的情感与天才；这种和谐的生活已经达到完全自然的境地，没有一个人能超越他。他在《归去来兮辞》里所表现的就是这种酷爱人生的情感。这篇名作是他在公历405年11月决定辞掉县令的职务时写的。 有人也许会把陶渊明看做“逃避主义者”，然而事实上他并不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。如果他是逻辑家的话，他也许会决定出家去做和尚，彻底逃避人生。可是陶渊明是酷爱人生的，他不愿完全逃避人生。在他看来，他的妻儿是太真实了，他的花园，他的草屋，伸过他的庭院的树枝，和他所抚爱的孤松是太可爱了；他因为是一个近情的人，而不是逻辑家，所以他要跟周遭的人物在一起。他就是这样酷爱人生的，他由这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉。这种生之和谐产生了中国最伟大的诗歌。他是尘世所生的，是属于尘世的，所以他 的结论不是要逃避人生，而是要“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”。陶渊明仅是回到他的田园和他的家庭的怀抱里去，结果是和谐而不是叛逆。 “脉脉”写出了织女用眼神表达爱慕情意。叠字的使用，使诗歌具有浓厚的民歌风味和婉转流利的音乐美，既深化了主题，又增强了诗歌的艺术感染力。 ②引用《诗经》成句：先引《子衿》，写求贤不得，故反复沉吟；后引《鹿鸣》，写求贤既得，故尽礼娱宾。 ③比喻：用明月“何时可掇”，写求贤不得的忧虑。“越陌度阡”四句又写出得贤才的欢乐。以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人惟恐贤者不来归附的深深焦虑。 ④用典：以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。 恢弘的历史，灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷。 浩瀚的江水滚滚东流，却抑制不住心中的情愁，是谁？是谁站立在岸边？是那个“名余曰正则兮，字余曰灵均”的他？是那个“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的忠臣？是啊，正是他。面对渔夫的劝导，那句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的坦荡之言，“宁可玉碎，不可瓦全”的坚贞胸襟，跃入江水，坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园！”为了坚守，死又如何，精神家园才是永恒的乐章！ 坚守我的精神家园，坚持一份崇高，一份心中的淡泊与清净。 “采菊东篱下，悠然见南山……”听！是谁在轻唱动听的歌谣，是那个“性本爱丘山”的静者吧？是那个“误落尘网中，一去三十年”的悔者？是那个世人称赞的“五柳先生”？是，是他！为何辞去官职，为何选择放弃锦衣玉食，享受粗茶淡饭？为何脱离尘网，不随波逐流？“因为坚守，因我坚守心的从容与舒坦，因我坚守我的精神家园。”坚定而又从容地回答。是啊，“户庭无尘杂，虚室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧！高官厚禄，锦衣玉食，不过是过眼云烟，精神家园才是壮美的画面。 坚守我的精神家园，坚守一份从容，一份自然与安详。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”身处床榻，依旧忘不了保卫国土，精忠报国，面对敌人的凶猛进攻，不曾退却，面对主降派的劝说，不曾动摇，面对一次又一次国土的沦丧，更加激起心中爱国的热情！为何如此固执，为何如此顽强？“我坚守我的精神家园！”铿锵有力的回答震撼人心。“生是国家的人，死是国家的鬼，保卫，坚守是毕生的追求”——是的，精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言！ 坚守我的精神家园，坚守一份高尚，一份热情与执着。 “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高呼；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的从容；“天生我材必有用，千金散尽还复来”的执着；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的呐喊；“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这条至理名言：坚守我的精神家园。 天空依旧蔚蓝，大海依旧澎湃，我心依旧执着，坚守我的精神家园！ 【漫漫古典情】 春意浓浓春光明媚之时，人人都喜逐颜开，唯有他因思念而肠寸断。台阶上白梅似雪，纷纷扬扬飘落，杂乱地堆在一起，轻轻拂去，却又落了一身，就像他心中驱不散、挥不走的离愁，绵绵不绝。大雁来了，信却不来；大雁去了，人却不归。路途漫漫，归路长兮，梦中难归。这离恨就好比越走越远还生长茂盛的春草那样，细碎浓密，无边无际，浩渺无垠。 读李煜的词，总是让人唏嘘润