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第四节 伊斯兰建筑的美  7世纪中叶，阿拉伯人占领了叙利亚、两河流域、中亚、埃及和北非。在这个广大的幅员内，居民普遍皈依了伊斯兰教。 1、早期的清真寺 　　阿拉伯人本来是游牧民族，没有自己的建筑传统。他们向外扩张时，先占领了叙利亚，第一个王朝首都建在大马士革，因此，他们就用当地的基督教堂做清真寺，它们是巴西利亚式的（长方形十字）。 　　清真寺的型制，基督教堂的圣坛在东端，而伊斯兰教仪式要求礼拜时面向位于南方的圣地麦加。因此，现成的巴西利卡就被横向使用。长期沿袭，成了定制，以致后来新建的清真寺都采用横向的巴西利卡的型制。 　　早期，最大的清真寺是大马士革的大清真寺，围墙东西385米，南北305米。清真寺在院子正中，东西长157.5米，南北100米，四角有方塔，大殿靠南，净空136×37米。 　　这所清真寺后来成了各地清真寺的范本。 伊斯发罕的皇家清真寺 伊朗和中亚中世纪时最重要的纪念性建筑物是清真寺。起初清真寺的型制来自叙利亚，后来受到波斯的影响，形成了新的,适应当地特点的清真寺型制， 1.围绕中央院落，四周布置殿堂. 2.柱网成正方形的间，每间覆一个小穹顶. 3.为了追求纪念性的壮丽形象，把集中式型制中的穹顶引进了清真寺，使得清真寺象是在陵墓左右接建两翼而成。 17世纪的伊斯发罕的皇家清真寺也是这样的格局。规模很大，主要穹顶高达54米。大门凹廊覆半个四圆心的穹顶，方圆之间的过度极其简洁。这座清真寺也是伊朗中世纪建筑的最高代表。但是，两百年来，进展很小，同帖木儿时代的相去不远，反映了社会进步的迟缓。 阿尔罕布拉宫  8世纪初，信奉伊斯兰教的阿拉伯人占领比利尼斯半岛，并从西亚带来当时先进的建筑物类型，型制和手法，10世纪后，伊斯兰国家分裂，被西班牙天主教徒逐个消灭。但伊斯兰的建筑，由于水平远高于当时西班牙天主教地区的，所以对西班牙建筑保持着很强烈的影响。 　　西班牙格兰纳达的阿尔罕布拉宫，是伊斯兰世界中保存得比较好的一所宫殿。它位于一个地势险要的小山上，有一圈3500米长的红石围墙蜿蜒于浓荫之中，沿墙耸立着高高低低的方塔。围墙的大门叫公正门，在南边，君主在这里审理诉讼。宫殿偏于北面，它以两个互相垂直的长方形院子为中心，南北向的叫石榴院，以朝觐仪式为主，比较肃穆。东西向的叫狮子院，比较奢华，是后妃们住的地方。 　　建造阿尔罕布拉宫的时候，西班牙的伊斯兰国家已经十分窘蹙。格兰纳达王国臣服于西班牙的天主教君主，偏安一隅，屈辱求存。面临着不可挽回的没落，一种无可奈何的哀愁笼罩着宫廷。这就造成了阿尔罕布拉宫的艺术风格，精致而柔靡，绚丽而忧郁，亲切而惝恍。 阿尔罕布拉宫 阿尔罕布拉宫 泰姬.玛哈尔  陵墓建筑历来是古代帝王们全心经营的少数几项建造事业中的重中之重。一方面渴望永生，一方面是对死亡的恐惧，其中还掺杂着对来生、对死后灵魂生天的向往。从古埃及法老的宏伟的金字塔陵群到东方的秦始皇陵，从伊朗撒马尔罕城外的沙赫―辛德陵园到中国明朝的十三陵，甚至最近出土的老山汉墓，帝王们为了自己或祖宗的身后事，可谓尽心竭力，无所不用其极。 　　这里要介绍的这个陵墓建筑却是小有不同，里面安葬的并非一代帝王，只不过是莫卧尔王朝的皇帝沙贾汉众多妃嫔中的一员，名叫蒙泰姬·马哈尔，而所谓泰姬·马哈尔为后世讹称，意为“宫中首选”。这位多情的皇帝为自己的宠后所建的陵墓被后世公认为是世界建筑史上最美丽的少数作品之一。 泰姬·马哈尔陵建造于十七世纪印度强大的莫卧尔王朝。其时，印度已经吸收了中世纪伊斯兰建筑的辉煌成果，并在几百年时间里进行了完善、发展。 　　泰姬·-玛哈尔的工艺成就首先在于建筑群总体布局的完美。布局很单纯，陵墓是唯一的构图中心，它不象胡玛雍陵那样居于方形院落的中心，而是居于中轴线未端，在前面展开方形的草地，因之，一进第二道门，有足够的观赏距离，视角良好，仰角大约是1：4.5。 　　建筑群的色彩沉静明丽，湛蓝的天空下，草色青青托着晶莹洁白的陵墓和高塔，两侧赭红色的建筑物把它映照得格外如冰如雪。倒影清亮，荡漾在澄澈的水池中，当喷泉飞溅，水雾迷时，它闪烁颤动，倏整倏散，飘忽变幻，景象尤其魅人。为死者而建的陵墓，竟洋溢着乐生的欢愉气息。 第五节 东南亚诸地建筑的美 东方文化在古代，包括中国、日本、朝鲜及中南半岛合马来半岛、南洋群岛诸地。 从大的文化属性来看，这些地方属于一个系统。除了中国文化自成一体外，其他如日本、朝鲜等地的文化，都有自己的发展历程，从而有它们各自的美。 亚洲的封建社会，同欧洲的很有不同。欧洲在中世纪完全处于封建分裂状态，而在亚洲，却都先后建立过中央集权的统一的大帝国。 　　由于这些差异，亚洲的宫廷文化的影响