电影《一九二》观后杂谈剧透.docVIP

片子的开头，泛黄纸张的底色，黑色字体如用打字机印在那历史的篇章里。“一九四二”，与之前小楷的比对，显得深沉又厚重，占满了整个屏幕，斑驳的字迹，诉说着这一段深埋的过往。 ???? ??? 干枯的土地，寂静的村庄，黄土筑成的屋子，周遭一片冷清。这是一个灾年，干旱、蝗灾，三千万河南民众有了吃的问题。 ? ??? 河南延津某个村落里，地主老范家还是仓廪满堂，招呼着长工“拴柱”赶紧拿柴草喂牲口。在柴房堆放着粮食，“瞎鹿”媳妇“花枝”见家里没粮想来地主家借点以缓燃眉之急。“东家”老范的儿子趁机想要占便宜，正在扭打中，当拴柱扭捏着跟东家讲“柴房里有人”后，老范探头听了一听原来是儿子在犯浑，却也骂了一声后再无表现。面对自己的儿子，就算是作了牲口事，似乎也是值得原谅的。 ??? ????一切似乎很平静，直到城外来了一群人，准备在老范家“吃饭”。灾年，大伙们都青黄不接，于是地主家成了人人垂涎的一块肥肉。这位带头的是“芝麻”，老范在墙头喊话套近乎，芝麻小时候随他家人来过地主家，老范家还“关照”了一下。可是一群饿民已经到了家门口，是走不了的了。人多势众，而且饿红了眼也顾不得什么了，老范这个精细的老东家，用粮食作为犒劳打发长工拴柱去报官。老范家人满为患，黑压压的人群开始吃大锅饭，热气腾腾的馒头，滚滚的汤，看着自家的粮食进了“龟孙”的肚子，着实肉疼，招呼伙计也让乡邻们吃顿饱饭，若这群“贼人”吃过赖着不走，就以这顿饭让乡亲们和龟孙们干仗。计划中，拴柱呼呼地跑来，上气不接下气，原来被“兵”拦柱了去路，老范听着这个大喘气的货一说，先是一喜，当拴柱大声说是日本兵挡柱了去路报不了官时，老范愣了。这群来吃饭的主儿们，大刀一拍就要发飙，老范被打倒在地。老范儿子用粮食作酬劳号召乡邻们和贼人们拼了，双方对干，院子里乱作一团。大火烧了老范家，他的儿子也死于混乱，被人从后面刺中了心。在老范家火灾和混乱中留下的残迹中，小安穿着修道士服出现，他用两根烧焦的木板做成了十字架，手持十字架，他向众人传教，地主家是因为不信上帝，才导致今天的结果，所以，大家要信仰上帝，才能有好结果。而后，逃荒浪潮出现。这个精于算计的地主--老范也带着一家老小，随着大批逃荒的乡亲，走上了所谓的“避灾”的路。 ? ????一群黑压压的队伍歪歪扭扭朝着西方行进。老范家的马车上载着身价财产和粮食，拴柱拉着车，老范的女儿“星星”抱着黑色猫咪和她母亲、嫂子坐在马车上。星星嘟着嘴，想留下，不愿意跟着别人逃荒，赌气下了马车，要去找同学，老范哈着腰劝着她，一番哄，这儿还没劝好；另一边，刚死了丈夫的儿媳妇，没有对于丈夫死去的悲伤，嘴里念叨的只是自己的首饰盒子和娘家陪送的身家宝贝，全都在那场混乱中丢掉了，问拴柱有没有看到，终于问火了他，撒手不干了，要罢工，说自己的爹娘就是死在逃荒路上的，他不要走老路。老范又是一番好劝，说自己家不缺粮食，饿不着他，而且表示将许给拴柱他的女儿星星。又使眼色让星星回去，这才安了拴柱的心，再次前行。似乎是需要一个念想，像是拴在马车前面的大胡萝卜，拴住就这样念着星星，这样继续走着。似乎，东家已经成了他唯一的亲人。 ? ????瞎鹿为女儿“铃铛”用核桃和木片做了个风车，女儿拿着很欢喜，天真地问爹啥叫逃荒；媳妇花枝，穿着结婚时候的花衣服，婆婆说怎么逃荒还穿这么花哨，瞎鹿骂道,浪。他知道少东家垂涎自己老婆很久，心里必定也怨恨着妻子招人眼吧，夹杂在这又爱又恨的骂声中。带着老母亲、花枝和两个孩子，拉着小车，也融入了逃荒的队伍中。老范见着了，忙招呼瞎鹿家一起，好有个照应。出门在外，见着乡亲们总是特别亲切的，即使曾经不那么亲切，似乎走远路，“老乡”就显得如此温暖、可爱，仿佛流动着的家乡。 ? ??? 借着灾年大赚偏财的老马，以前只是延津接待李培基时候的一个县政府厨房伙计，摇身一变成了“战区巡回法庭”庭长，坐着马车，洋洋自得，带着几个歪瓜裂枣，大发灾年财。 ? ??? 一边是苍凉凄惶、水深火热的逃亡大队，另一边是灯火辉煌、觥筹交错的国际酒会。白修德，美国纽约《时代周刊》记者，找到某位中国官员谈话，讲到他听说的河南之灾，这位官员轻松一笑说是日本战事闹得所谓饥荒，还有就是蝗虫所致，白修德半信半疑。在这里，我们的官员显得是那么的冷酷和昏庸，而国际友人又是那么的亲切和无私，这是怎么样的一个对比？为什么，对于自家人的灾难可以熟视无睹？告知无效，为谋得实情，白修德决定亲赴河南去了解真实情况。找到了河南某地的一个基督教堂，见到了教父“梅甘”。梅甘对他的以往事迹表示敬意，对于他深入灾区的冒险行为很感动，祝愿他能够平安。 ???? ??? 有着老范一家和瞎鹿一家的大队，在寒冷和饥饿中夜以继日地行进。瞎鹿家很快粮食见了底，一个雪夜，小安叫醒了瞎鹿，要他去帮忙拉二胡，一家老人死在逃荒路上，死不瞑目，要他去超度，缺个拉唱的，招呼瞎鹿搭把手。瞎