专题一第二课：汉代儒学.ppt

汉代儒学 简单说说春秋战国时期政治、经济、思想文化等方面历史发展的阶段特点。 政治上——诸侯纷争、分封制、宗法制遭到破坏，奴隶制度逐步走向瓦解。 经济上——井田制遭到破坏，封建经济不断发展。 思想文化——思想界十分活跃，出现百家争鸣局面。 一、“焚书坑儒”批判 引起秦始皇焚书坑儒的直接原因是什么？该措施的实质是什么？ 直接原因：儒家学派批评时政（主张分封，反对郡县）。 实质：实行思想专制。 “焚书坑儒”评价： 积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，有利于维护国家统一，有利于巩固秦朝统治。 消极： ①成为两千年来文化专制政策的开端。 ②是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。 ③使儒学的发展走向低潮。 二、罢黜百家 儒学能够成为主流思想的原因： （1）现实需要：汉武帝时期，是中国封建社会第一个鼎盛时期，需要加强中央集权，维护国家的统一（大一统）。 （2）用人政策： 汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略； （3）个人发挥： 董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要； 董仲舒的主要观点 1、针对加强君权的需要 ——提出“君权神授”、“天人感应” 2、针对中央集权的需要 ——“大一统”；“罢黜百家、独尊儒术” 3、针对土地兼并的现实——实践德政，提出轻徭薄赋 4、针对统治秩序问题 特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、法家、阴阳家的思想；儒学神化；儒学实用。 —— 三纲五常，推行教化，设立太学 董仲舒的新儒学思想 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治。 （以思想的大一统巩固政治的大一统） 董仲舒的三纲五常： 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信 罢黜百家的影响： （1）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 （2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展； （3）确立了儒家思想的统治地位； （4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步； “焚书坑儒” “罢黜百家” 不 同 点 原因 儒学态度 手段 作用 相 同 点 目的 实质 作用 秦刚刚统一； 秦统治受到儒士攻击； 国力强盛； 董发展儒学，适应了统治者的需要； 排斥、打击 尊崇 简单粗暴 倡导、劝勉、教化 儒学发展低潮 确立儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制，思想控制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 三、太学的出现 教育体制： （1）中央： （2）地方： ——创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校 ）； ——令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）； 影响： 1）对教育： 2）对社会风气： 3）对统治基础： 4）对政坛： 是儒学教育官方化和制度化的标志； 带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播； 打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础； 东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛； 思考：汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势? 反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。 四、科举制的文化影响； 1、选官制度的变化； 2、确立； 世官制——察举制——九品中正制——科举制； ——隋朝； 完善：唐朝； 发展；北宋； 强化：明清。 四、科举制的文化影响； 3、特点： 以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典； 4、影响： 小结： 春秋时期 战国时期 秦朝时期 西汉初年 汉武帝时 ——应运而生； ——蔚然大宗； ——遭到打击； ——逐渐复苏； ——正统思想； 儒学的兴起 A 1. 2011北京 文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A.兴建文庙是加强专制统治的手段 B.唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C.文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D.文庙的修建是城市经济发展的需要 C 2． 2011全国2 董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、仰诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识 C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制 3.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A.“己所不欲勿施于人”