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第一部分 辩证唯物论（包括5个哲学原理） 世界的物质统一性原理 自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。这一原理要求我们坚持唯物主义一元论（即世界的本原只有一个，世界统一于物质，先有物质世界然后才产生人的意识。），反对二元论和唯心主义。 2．物质与运动的辩证关系原理 二者是密切联系，不可分割的。 ⑴运动是物质的根本属性和存在方式。 ⑵运动是物质的运动，物质是运动的承担者（载体或主体），脱离物质的运动是根本不存在的。 ⑶离开运动谈物质会导致形而上学；离开物质谈运动会导致唯心主义。 3、绝对运动与相对静止的辩证关系原理 ⑴运动和静止的含义分别是： ⑵世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；相对静止是运动的一种特殊状态，静止是相对的、有条件的和暂时的。 ⑶马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。（动中有静，静中有动） ⑷只承认静止而否认运动是形而上学的不变论；只承认绝对运动而否认相对静止导致相对主义和诡辩论。（走向把事物说成是不可捉摸的不可知论） 4、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理 ⑴规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 （2）规律是客观的普遍的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。这要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。一旦违背规律，就会受到规律的惩罚。 （3）规律是可以认识和利用的：规律是客观的，并不意味着人在客观规律面前无能为力。人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 （4）要坚持把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。（认识和利用规律必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础。） 5、物质与意识的辩证关系原理 ⑴物质决定意识，意识是对物质的反映。这要求坚持一切从实际出发，实事求是。（做到主观与客观具体的历史的统一。） ⑵意识对物质具有能动作用， 人能够能动地认识世界：意识具有目的性和计划性；具有主动创造性和自觉选择性。 人能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识对事物的发展有促进作用，错误的意识对事物的发展有阻碍作用；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。 6、一切从实际出发、实事求是 ⑴是什么： ⑵为什么： ⑶如何做：①要按客观规律办事，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据； ②要发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理； ③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义；又要反对强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 第二部分 辩证唯物主义认识论（包括实践观和真理观）（包括5个哲学原理） 1、实践的含义、基本特征及其基本形式 ⑴含义（P42）： ⑵特点（P42－43）： ⑶基本形式（P43）： 2、实践与认识的辩证关系原理（实践观） ⑴实践是认识的基础(实践决定认识)：实践是认识的（唯一）来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。 ⑵认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有巨大的指导作用，错误的认识、非科学的理论则会把实践引向歧途。 3、真理的客观性（真理面前人人平等） ⑴真理的含义：真理是标准主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。 ⑵人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。真理与谬误的界线不容混淆。真理面前人人平等。 4、真理是具体的有条件的 ⑴真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 ⑵真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。 ⑶真理和谬误往往相伴而行。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 这要求我们在探索真理的过程中，要正确对待错误。 5、认识具有反复性和无限性 ⑴认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。 ⑵认识的无限性：人类认识是无限发展的。追求真理是一个永无止境的过程。 ⑶从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。