奥康纳的生态学马克思主义理论及其对我国生态文明建设的启示.pdfVIP

第 24卷第 3期 濮 阳职业技术学院学报 Vo1．24 No．3 2011年 6月 JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollege Jun．20l1 奥康纳的生态学马克思主义理论及其 对我国生态文明建设的启示 柯 琳 (安徽大学 哲学系，安徽 合肥 230039) 摘 要：奥康纳作为北美生态学马克思主义的主要代表人物之一，在其代表作 《自然的理由——生态学马克思主义研究》一书 中提出了自己颇具特色的生态学马克思主义理论。本文以此书为参照，探究奥康纳的理论运思过程和逻辑连接点，客观阐述其 理论特质和理论得失，试从思维方式、价值观、政治制度和生产生活方式等方面探讨奥康纳的生态学马克思主义理论对我国社 会主义生态文明建设所具有的借鉴价值 。 关键词：奥康纳；生态社会主义 ；生态文明建设 中图分类号：B7l2．5 文献标识码 ：A 文章编号：1672—9161(2011)03—0040—05 一 、 奥康纳的生态学马克思主义理论 义思想中的缺失”_】】【，“历史唯物主义事实上只给 奥康纳的生态学马克思主义理论坚持马克思主 自然系统保留了极少的理论空间，而把主要的内容 义的理论立场 ，继承历史唯物主义的研究方法 ，以马 放在了人类系统上面。”…(在奥康纳看来，传统历 克思主义的批判精神和方法论为基础 ，以 “生产劳 史唯物主义并不包含生态哲学思想，因而对 自然系 动”这个核心范畴为中心重构人与 自然的关系，探讨 统的不重视甚至忽视是造成对 “自然”理解缺陷的又 和阐述生态危机的根源以及生态危机的现实解决途 一 个原因。由此，奥康纳得出 “自然”具有两个非常重 径，从而建构起 自身颇具特色的生态学马克思主义 要的特性，一是 “自然界之本真的自主运作性”…(7】， 理论 。 二是 “自然的终极 目的性。”…(l‘自‘然界之本真的自 (一)对 “自然”的重新理解和人与 自然之间关系 主运作性”是指在人类通过生产劳动改造 自然界的 的重构 同时，自然界本身也在改变和重构 自己，人类社会的 1．奥康纳指出，传统历史唯物主义对 “自然”的 历史就是 “一个在生产过程中人类的力量和 自然本 理解存在着重大缺陷，进而提出了 “自然”的两个特 身的力量相互统一在一起的发展过程”…(；“自然 性。 的终极 目的性”是指 自然界本身的存在就是其存在 首先，奥康纳指出，历史唯物主义在 “自然”问题 的 目的 ，实际上赋予 自然界本身的存在 以目的意 上存在着缺陷。一方面是人们对 “自然”观念本身的 义 。 误解 ，奥康纳比常人更深刻地看出，当代人拥有的具 2．奥康纳进一步分析了人与 自然之间的关 有严重缺陷的自然观是与资本主义制度不可分的， 系。 由于资本主义社会不同于其他社会的根本点在于资 一 方面，奥康纳强调了自然系统本身的自主性 本家无限地追求利润，而这必然导致资本家对人和 及其对人类历史的客观制约性，“由人类 自身所推动 自然的无限的掠夺 ，从而造成人与 自然的异化，自然 的 自然界的变化，反过来会决定人类历史发展的可 的异化是导致人们在观念上对 “自然”理解存在缺陷 能性及其界限”… ，突出 “生态感受性”和 自然界的 的原因。另一方面是 “丰富的生态感受性在马克思主 “自主运作性”，从而建立起人与 自然之间的生态联 收稿 日期