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- 2018-03-23 发布于天津
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元代北儒教化的理想以中心的初步大守泯一前言中史上教化向士人治者所重而校推行教化的主要制教化容以儒主是指依附於孔授儒家理的校唐代始逐成一定制理上士人所事的教育如果排除入仕的目的成教育理想之地具有重要的指意蒙元乃蒙古游牧民族所建立的政其文化背景中原族相差甚大儒家於早期蒙古治者而言如道二教般的宗教存在但是著蒙元不向南的蒙元治者逐理解接受儒家以及士人於治理地的需要重要且耶律楚材等人的不努力士人遂於制度上得到一定程度的保障孔子子亦能於大蒙古代恢衍公之爵位有惠待遇至於孔世祖忽必烈於建立元朝之後次年即曰台成功
元代華北儒學教化的理想與現實:
以廟學為中心的初步討論
(大綱)
許守泯∗
一、前言
中國歷史上,教化向來為士人階層與統治者所重視,而學校為推行教化的主
要機制,教化內容則以儒學為主。「廟學」是指依附於孔廟,傳授儒家倫理的學
校,從唐代開始,廟學逐漸成為一種定制。理論上,士人所從事的教育,如果排
除入仕的目的,則「廟學」實為達成聖賢教育理想之地,具有重要的指標
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