【精选】扬州何氏家训.docVIP

读＜扬州何氏家训＞的思考 我的感受心得： 　　知道我国古代有许多的名门望族，无论是他们的社会地位还是经济实力，都令人啧啧称道．其实从人才的角度看，他们能够维持家族的兴旺发达，长久不衰，与对后代的教育是不能不谈的．人们常说：“富不过三代”，说的是名门望族富贵人家往往不会长久，主要原因是后代不争气，一般是贪图享受富贵以至玩物丧志，没有什么才能没有继承发展家业的实力，导致家境日渐败落，甚至最后的家破人亡的也不是没有。所以，很多明智的家长看到这一点，就非常重视对后代的教育，无论是家庭的熏陶家规的制定，还是聘请教师提供最好的教育条件，都反映出他们对后代教育的重视。 　　作为现代的一般家庭，我们对孩子的教育，不是为了让孩子光宗耀祖或者支撑发展家业，我们重视孩子教育的目的是培养成优秀的人，培养优秀的人才，让孩子为社会多做贡献，同时也让孩子将来能够拥有充实而幸福的人生。下面是扬州何氏家族的家训，相信会引发大家对子女家庭教育的更多思考和启示 （一）孝敬亲长之规 【原文】孝顺父母、尊敬长上，乃百行之首、万善之源。人能尽得此道，天地鬼神相之，亲戚邻里重之。凡有父母兄长在前者，不可不及时勉旃。 今之人以能养为孝者何？盖缘不顾父母而私妻子、倒行逆施者众，彼善于此，故与之耳。殊不知孝之道，岂养之一事所能尽哉！要有深爱婉容而承颜顺志、尊敬谨畏而惟命是从，稍有斯须欺慢违忤，或伤教败礼、取辱贻忧，虽日用三牲之养，犹不为孝也。蓝田吕氏曰：“孝莫大乎顺亲。”司马公曰：“吾事亲无以逾于人，能不欺而已矣。其事君亦然。” 人家子弟，有父母兄长慈爱，又得教以诗书、授以生业，而能显亲扬名、以尽孝敬之道者，乃常分耳，乌足言？要在困苦艰难、流离颠沛之际，竭力尽心、周全委曲、消患弥变、特立独行，而不失其度者，方为孝敬。 【解说】这则规训说的是要孝敬父母和怎样孝敬父母。孝敬父母，是做人的第一要义，是一切善行的源泉。每个人都应该努力做好这件事。一个孝亲敬长的人，必定能够得到社会的敬重和帮助。怎样才叫孝敬父母？仅仅满足他们在物质生活上的需求、让父母吃好穿好，却不尊重父母的情感意愿、顶撞父母教诲，这样就不能算是孝敬；如果不走正道，去干有违社会规则的坏事，哪怕是对父母再好，也仍然是大不孝。真正孝敬父母，就要把父母放在心上，除了做人做事让父母放心、在物质生活上照顾好父母之外，还要尊敬、理解和体贴他们，多和他们亲近、交流、沟通，使父母在精神上得到快慰。有条件要做到，没条件也能坚持做到。这才是真正拥有孝敬的美德。 【评点】爱父母、尊长辈不仅是中华民族的优良传统，也是社会主义精神文明的组成部分。摒弃传统孝道中宣扬的不管父母是对是错、有理无理，一味惟命是从、曲意承欢的封建糟粕，我们从中获得的有益启发是，爱父母，就要用心来爱。 （二）隆师亲友之规 【原文】凡家素清约，自奉宜薄，然待师友则不当薄也。切不可因己无成而不教子，又不可以家事匮乏而不从师，务要益加勉励。则所闻者尧舜周孔之道，所见者忠信敬让之行，渐摩既久，身日进于仁义而不自知也。若为利欲所使，违弃师友，则与不善人处，所闻、所见无非欺诬诈伪、污漫邪淫之事，身日陷于刑戮而亦不自知也。言之痛心，各宜自省。 君子以文会友，以友辅仁，必须趋向正当、切磋琢磨有益于己者，始可日相亲与；若乃邪僻卑污与夫柔佞不情、拍肩执袂相诱为非者，慎勿与之交接。 学问之功，与贤于己者处，常自以为不足，则日益；与不如己者处，常自以为有余，则日损。故取友不可以不谨也。惟谦虚者能得之。 【解说】 这则规训说的是如何尊师重教和择善交友。身为家长，不能因为自己学业不成而不让孩子好好读书，也不能因为家庭经济条件不好就放弃为孩子提供尽可能好的教育的努力。注重孩子的教育，最重要的是帮助孩子鉴别、选择老师和朋友，并教育孩子要尊敬老师，善待朋友。因为老师和朋友在一个人的成长道路中起着至为关键的作用。有好的老师教诲，不仅可以获得更多课堂知识，而且能够领悟积极健康的人生道理；有好的朋友切磋交流，取长补短，可以让人在不知不觉中大有长进。与此相反，一个人如果背弃了良师益友，就很容易和社会上的坏人搅到一起，接受不良事物的诱惑，不但学业无成，还会滑到堕落犯罪的邪路上去。 【评点】你是个明智而又负责的家长吗？你是位值得信赖与托付的良师吗？你仔细选择过交接的朋友吗？认真读读这条家训，或许今天的每一位家长、教师和学生都能从中受到一些启发和教益。 （三）鞠育教养之规 【原文】古有胎教，凡妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸,不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。此道也，今之妇人乌得而知之？夫当预与之言。 凡产子,须是为母者自哺，不可委之乳母。吾尝见人家委乳母者，雇直服食稍不如愿，反令其子寒暖失时、饿饱无节，或跌扑惊伤隐蔽不言，致疾莫知所自。且乳母中端洁者寡，常生意外之虞，不可不谨。 女子初生，