【精选】李白《将进酒》.pdfVIP

一、李白《将进酒》 大家好！今天我们谈的主题是盛唐诗人李白的名作《将 进酒》，同时也拟以此诗为例，谈谈李白诗歌的一些特色。 首先让我们看看《将进酒》这首诗歌： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 酒和诗歌似乎总有不解之缘，诗歌史上写饮酒的诗 歌汗牛充栋，从《诗经·鹿鸣》：“我有旨酒，以宴乐嘉宾 之心。”《诗经·鱼丽》：“君子有酒，旨且多。”到陶渊明 《饮酒》诗所谓“酒中有深味”。对于诗人来说，酒既是 遣兴之物，又是增兴之媒。而这在李白这首《将进酒》诗 中体现得最为明显。 《将进酒》是一首乐府诗歌，又名《惜空酒樽》。原是汉 乐府短箫铙歌的曲调，郭茂倩《乐府诗集》卷 16《鼓吹曲辞》 中说：“古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。 宋何承天《将进酒篇》曰：‘将进酒，庆三朝。备繁礼，荐 嘉肴。’则言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。若梁昭明太子 云‘洛阳轻薄子’，但叙游乐饮酒而已。”可见《将进酒》之 辞，多写饮酒放歌的行为。李白此诗在题材上虽与以往的古 辞接近，但贯注了李白独特的个性，遂成为历代诗酒结合的 最有名的篇章。 这首诗应是天宝十一载（752）李白在嵩山友人元丹丘的 颍阳山居处所作，诗中到的丹丘生，就是元丹丘，另一位 岑夫子，名岑勋。这两位应该都是李白的好友，李诗中常常 到他们，光是赠给元丹丘的诗歌就多达 14 首，其中《元 丹丘歌》云：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩 岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳 生风，横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”刻画出了一位 高蹈出世的道士形象。 很明显，《将进酒》是劝酒的诗歌，但也是抒情的诗歌， 而这就与李白的人生观念有了联系。所以我们下面首先要谈 的一个问题就是《将进酒》与李白的人生观念。 二、《将进酒》与李白的人生观 《将进酒》这首诗歌，我们将其一气读完，很容易感受到 诗中弥漫着一种狂欢的气息，又似乎有一种 “今朝有酒今朝 醉”的颓唐，这种情绪来源于什么？从诗歌本身的意脉来看， 一是来源于对人生短促的感慨，二是来源于自身不得志的感 慨。诗歌的意思看似只说及时行乐、饮酒狂欢，但内在的思 路却并不简单，有着不少的冲突与矛盾。 起笔两句 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君 不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，以整齐却势如长 虹的句子，深刻形象地揭示了人生苦短的悲哀，水流不复， 发白难青，一从空间落笔，一从时间着笔，但在本质上体现 的同样是时间流逝的不可挽回、不可操控，体现的是在永恒 的时间面前，任何人力都是弱小的。这是历来无数文人墨客 都共同感受并往往形之于笔下的一种悲哀，但却没有第二首 诗如李白这两句一样，说得那么直观，那么直入人心，仿佛 劈面一拳，顿时就被掏空了心，但觉渺渺茫茫，人生的意义 顿时模糊了起来。然而，随后四句，李白却陡然以无定坚定 的语气唱出 “人生得意须尽欢”和 “天生我材必有用”， “须”、 “必”二字，都透露出这种毫不犹豫、毫不妥协的 坚定与骄傲。那么究竟应以什么姿态去面对人生呢？诗中并 没有直接的答案。 诗中后面又讲到 “钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”， 表达了对人间富贵荣利的蔑弃，对长醉境界的向往。可是对 李白来说，他真能做到遗弃红尘而沉醉酒乡吗？ “古来圣贤 皆寂寞，惟有饮者留其名”，如果真是这样，那么李白诗中 以崇敬口吻写到的傅说、姜尚、鲁仲连、诸葛亮、谢安等历 史上的名人，又有什么意义呢？结尾 “与尔同销万古愁”， 这 “万古愁”真能销去吗？为什么李白在 《宣州谢朓楼饯别 校书叔云》中还要说 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁” 呢？ 其实，