[中医中药]养生文化与健康长寿.docVIP

养生文化与健康长寿 ----- 导引养生功之养生观 养生文化与健康长寿，从十五个方面来谈。它们是：养性、畅怀、制怒、莫愁、信寿、节欲、律生、衡食、足眠、忌烟、少酒、适动、导引、尽孝、酌补。 健康长寿，是每个人的美好愿望，自古以来，不少“医家”、“仙家”、“道士”、“方士”都在寻求延年益寿的方法，积累了大量有益的经验，十分珍贵。与此同时，历代统治者们却在梦寐以求的追求长生不老的方法,他们或求助于金丹、或依靠于“仙药”，或相信于巫咒，其结果都以失望而告终，无一成功。 如：距今两千多年前的秦始皇，他为了长生不老，不仅北筑长城，南修阿房，还派徐巿带着童男、童女数千名到茫茫的渤海——蓬莱，寻找长生不老之药，结果是空手而归，到头来，他还是暴死征途，只活了49岁。 贞观之治的唐太宗李世民，杀兄弑弟，登上了皇位，在历史上是叱咤风云的人物，他追求长生不老的方法，更是急于求成，轻信金丹的效用，服后水银中毒，消化器官腐烂，终年53岁。 唐朝共有21位皇帝，大多服用过“仙丹”，但得到的结果，都是事与愿违，长生不成，反而短命。 据有关专家的统计，在漫长的封建社会里，能查出有生卒年月的皇帝共有209位，而这些皇帝的平均寿命只有39.3岁。 这些帝王将相，吃有山珍海味，穿有绫罗绸缎，住有亭台楼阁，为什么偏偏短命呢？究其原因，就是因为他们违背了人的生理规律，违背了科学原理，陷入玄学迷信的结果。 千百年来的医学实践证明，人要想健康长寿，只有破除迷信，尊重科学，相信科学才是正道。 那么，什么是长寿科学呢？怎样做才能健康长寿呢？这是一个大课题，它包括先天的遗传基因因素、包括后天的养生问题、包括环境、空气、水源、饮食物的保护和管理等等许多问题。然而，在这些因素中，我认为，“后天的养生”在能否长寿的问题上起着主导作用。 一、养 性 欲养生，首重养性。什么是养性？简单地说，养性就是精神锻炼，或者叫精神修养。中医把养性看作是养生的核心，强调“长寿原有术，养性是根本”。我国古代医学经典《内经》说：“积精全神是养生大法。”“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”又说：“把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”等等，都是讲的安静和谐的精神状态，可以使人少生病、不生病，不求寿而自延。 反之，一个人的精神状态，经常处于波动之中，欲求寿则不达。这种例子，在我们日常生活中所见不少。比如，有些人本来没有病，可是由于他整日怀疑、担心、忧虑自己有病，结果却真的有了病。有些人确实有病，但不以为然，满不在乎，无忧无虑，泰然处之，犹如打仗一般，在战略上藐视它，在战术上重视它，结果却有病而自愈。 这样一篇报道：在某医院里，同时住进两位病人，一位是肺癌患者，一位是肺结核患者。由于医务人员工作上的疏忽大意，把二人的病历搞颠倒了。肺结核患者听说自己得了癌症，悲痛万分，思想包袱过重，结果疾病越来越重，不久就去世了，而那位肺癌患者，听说自己不是癌症，心情舒畅，精神乐观，其结果癌症有了明显好转，长期处在带癌生存之中。 再如：著名德国诗人、政治家海涅，病后卧息在“被褥的坟墓”中，手足不能动，眼睛半瞎。可他活下去的欲望之光，熠熠不灭，竟又多活了8年之久，并写出了誉满天下的诗篇。 这些例子，充分说明了不同的情绪给人们带来的不同结果。现代医学研究证明，有50％至80％的疾病与精神异常有关，如：消化性溃疡、溃疡性结肠炎、支气管哮喘、冠心病发作、高血压、甲状腺机能亢进、头痛、失眠、癌症等，无不与情绪异常密切相关。难怪有的医学家说，一切对人不利的影响当中，最能使人短命夭亡的就算是不好的情绪和恶劣的心情。因此，我们必须把养性(即精神锻炼)看得和肌体锻炼同等重要，甚至比肌体锻炼更重要。 那么，怎么养性呢？ 欲养性，首重修德，修德是根本。千百年来的医学实践证明，高尚的道德修养，是消除来自心灵与外界的重重干扰，为自己创造一个宁静的内外和谐环境的有效方法，是精神乐观、有益健康的保证。正如中医所说：养生贵在养心，养心首重修德；正如武术谚语所载：武技与武德如车之两轮、鸟之两翼，缺一不可，但以德为先。也正如历史所鉴：文以评心，武以观德，功以尚仁。 所以，古今善养生者，无不善于养德。他们时时效法天地，只知奉献，从不索取，毫无私心杂念，把“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”视为养生的至尚规范。这种例子在史书上俯拾可见。 如伟大先哲老子在谈到“道”的原则时说：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”什么意思？慈者，爱也，怜爱也；俭者，节省也，简约也；不敢为天下先，就是不敢居于天下人的前面。这与《道德经》八章中说的“上善若水”义同。意思是说，最善良之人的品格应向水那样。我们知道，水最善于滋润万物而不与万物相争，水又一直是停留在众人都不喜欢的低洼地方。可以看出，老子这三宝，实际上在告诫人们，欲养生，精神上的修养重于物