语文：8.1《奴性》学案（新人教版07版选修《外国诗歌散文欣赏》）.docVIP

第八单元 让生命沉思 单元导语 本单元所选的为哲理散文。哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓人生百态家长里短，闪现思维领域万千景观。本单元所选以阐述作者对人生、世界的看法、感悟为主要内容，但讲究说理的形象性和生动性，经常将议论与叙事、描写、抒情等手法相结合，在启人深思的同时又给人以艺术的享受。纪伯伦的《奴性》以散文诗的形式，借助于比喻、排比等手法，严厉批判了人类社会存在的劣根性，也就是奴性，振聋发聩。《懒惰哲学趣话》则以一则寓言故事的形式，把渔夫与旅游者的人生理想与处事方式进行比较，反思现代社会与现代文化观念的弊端，启发读者自己品味其中的人生哲理。学习这个单元，要注意把握说理散文的特点，结合自己的人生体验，理解文中的人生道理。 《奴性》学案 精析·知识梳理 1．识记字音字形 （1）字音识记 谿（xī）谷 髑（dú）髅（lóu） 幽（yōu）灵 卧榻（tà） 河畔（pàn） （2）字形辨识 2．补充词语解释 （1）词语释义 淹没：（大水）浸没。 幽灵：灵魂（常用作比喻）。 怪癖：古怪孤僻。 藏匿：隐藏。 雾霭：雾气。 （2）熟语积累 金科玉律：原形容法律条文完美无缺；后指必须遵守、不能更改的法令或信条。 奇形怪状：奇特怪异的形状。 积年累月：经过了许多年月。形容时间很长。 口是心非：嘴里说得很好，心里想的却不是那样。形容心口不一。 世世代代：一代又一代；许多世代。 3．了解作家作品 （1）作者简介 纪伯伦（1883～1931），黎巴嫩诗人、散文作家、画家。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》（1905）、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》（1913）、《暴风雨》（1920），诗集《行列圣歌》（1918），以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》（1927）等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》（1918）。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》（1923）《沙与沫》（1926）、《人之子耶稣》（1928）、《先知园》（1931）、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。 （2）作品简介 《奴性》采用散文化的形式，以优美的语言揭示了人类历史上和现实中普遍存在的奴性，指出奴隶主义是一个“永久性的灾难”，它使人们的岁月充满屈辱和卑贱，提出打碎奴性锁链、结束跪拜偶像的历史。 精析·整体感知 欣赏作品的形象 散文的叙述人是“我”，通篇的内容都是由“我”的讲述引出的。“我”仿佛引领着读者不断穿行在数千年人类文明中的每一个时期，读者也因此获得了观察人类文化的广阔视角。在通篇散文中，“我”基本上代表着一个纯粹的视角，他并没有参与他所叙述的人们的行动，仅仅是在第三部分才发生了“我”与幽灵的简短对话，这是一种超脱的姿态。 2．分析作品的结构 第一部分：描述奴性之随处可见，无时不存，它贯穿于人类文明的整个历史，存在于人类社会的各个角落。 第二部分：描述奴性的类型及特征。 第三部分：借助“我”与“自由的幽灵”的对话，表明自己对于打破奴性的前景的认识。 3．赏析作品的内涵 本文作者放眼历史，胸怀世界，以畅达睿智的语言，借助比喻、排比等手法，严厉地剖析了人类社会普遍存在的劣根性：愚昧、盲从、软弱、守旧、强权等等，并归结为一个核心概念：奴性。作者借奴性主题进行的是对人类文化的批判，矛头直指人类文明的种种弊端。 精析·重点解读 1. 品味语句 《奴性》的最后部分，“自由”这样陈说他的孩子的遭遇：“一个牺牲在十字架上。一个得疯病死了。第三个还没有降生”。怎样理解。 这句话包含着对人类文明中蒙昧一面的批判：“牺牲在十字架上”代表自由的希望遭到暴力的扼杀，“得疯病死了”代表自由的希望不容于传统的思想和生活方式而解体，“还没有降生”则代表自由的前景充满了不确定性。如果我们可以用历史人物来比附作者的阴喻，那么耶酥·基督就是一位为了追求宗教自由而“牺牲在十字架上”的人，而尼采则是一位为了追求思想自由而“得疯病死了”的人。 2.鉴赏评价 《旧约》式的笔法 ——《奴性》的手法和风格 作者受《旧约》的深刻影响，他不仅吸收和利用了《圣经》特别是《旧约》中的许多主题和表达方式，而且十分成功地利用这些主题和表达方式为自己的思想观点来服务。 《圣经·旧约》为了强调神教神权的至高无