第2课_“罢黜百家_独尊儒术幻灯片.pptVIP

004 与天地君亲并位的万世师表 ? 孔子?? 024 立人定胜天学说的唯物思想家??? 荀况 022 光大儒家仁政学说的亚圣 ?孟子??????? 影响中国历史的100伟人 061 创立三纲五常的伦理家 董仲舒 图片名称：董仲舒石像所 在 地： 河北衡水枣强县 儒家思想经历：（汉代以前） 春秋时期， →战国后期， →秦朝时候， →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 应运而生 蔚然大宗 遭到打击 一、提出背景： 二、提出内容： 三、提出后的实践： 四、结果： 从“无为”到“有为” 董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝“独尊儒术” 儒学成为正统思想，中国传统文化的主流 一、从“无为”到“有为” 1、“无为而治” 汉初的与民休息政策（对策） 汉初社会贫困（原因） 减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 积极影响：经济恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣。 消极影响：社会潜伏危机，诸侯国势力膨胀，土地兼并，匈奴为患。 2、武帝时期的社会问题 诸侯势力膨胀 土地兼并严重 匈奴为患 边境问题 王国问题 土地问题 从“无为”到“有为”，加强中央集权，适应国家统一发展的需要。 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 博览群书，专心致志（“三年不窥园”“乘马不知牝牡”）经历文、景、武帝时代，汉代儒学代表、大学问家、是儒家思想成为传统文主流思想的关键人物 汉武帝举贤良对策，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、董仲舒新儒学内容 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ---董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 大一统者，天地之经常，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” --《汉书董仲舒传》 春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术 董仲舒的新儒学糅合诸子百家中道家 、法家、 阴阳五行家的一些思想，并加以改造，从而形成了具有时代特点的新儒学体系。 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 君权神授，天人合一，天人感应 3、董仲舒的新儒学是如何迎合统治阶级需要的？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 进一步发挥儒家的仁政思想， 主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”，提倡孝道 董仲舒新儒学的实质：借助神权强化皇权，以思想上的统一来巩固政治上的大统一，是思想文化的专制。 ——加强中央集权需要 ——加强君权需要 ——土地兼并现实需要 ——巩固君权，稳定社会秩序需要 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 探究学习 答案：有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”? 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 006 雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻 想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？ 答案：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。 三、提出后的实践：汉武帝独尊儒术 ㈠思想： ㈡政治： ㈢教育： 四、结果： 汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想。 起用文学儒者参与国家大政。 ①把儒家经典作为国家规定