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学派 代表 主 张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 “仁”与“礼”、为政以德、 “因材施教”等 “仁政”、“民贵君轻” “制天命而用之”、 仁义、王道 “道”是世界的根本、朴素的辨证法思想 “兼爱” 、非攻、尚贤 主张加强君主集权 下列人物又是谁?他们与儒家思想有什么关系?儒家思想的地位有何变化?这一变化对中国历史有什么影响? 汉武帝 董仲舒 第一单元 课标要求: 知道汉代儒学成为正统思想的史实 二.提出:“罢黜百家,独尊儒术” 三.影响:儒学成为正统 罢黜百家,独尊儒术 一.背景:从“无为”到“有为” 课堂练习 一、从“无为”到“有为” 1、儒家思想经历 2、汉初的“无为” 3、从“无为”到“有为” 春秋时期,应运而生 →战国后期,蔚然大宗 →秦朝时候,遭到打击 →西汉初年,逐渐复苏 →汉武帝时期,正统思想 中国的学术思想在不断的相互渗透、改造,以适应社会经济政治发展的需要,同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 1、儒家思想经历 汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。高祖乃令民得卖子,就食蜀、汉。天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉初形势 战争破坏 社会凋弊 “无为” 黄老之学(道家) 与民休息 宽松 百家复兴 儒学复苏 面对汉初如此形势,如果你是刘邦,你会怎样做? 从严法治国的法家到无为而治的道家 2、汉初的“无为” 黄老之学 黄老之学是中国战国时的哲 学、政治思想流派。尊传说中的 黄帝和老子为创始人,故名。 黄老之学始于战国盛于西 汉,假托黄帝和老子的思想,实 为道家和法家思想结合,并兼采 阴阳、儒、墨等诸家观点而成。 其中,黄帝之学主要指的是 《黄帝四经》,即《经法》、 《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大 致成书于战国,东汉时亡佚,1973年在长沙马王 堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。 黄帝 老子 黄老思想的内容 ——治身(养生)、治国 治国:“无为而无不为” :“待时而动、因时制宜、积极无为” 黄帝的养生秘籍 据传中华民族的始祖黄帝的寿命达到了人类自然寿命的高峰,活了120多岁。其子孙也皆善养生之道而寿高百岁。据史料记载,黄帝之子少吴活了100多岁,少吴之子帝喾活了105岁,帝喾的儿子尧更是享年118岁的寿星。黄帝的长寿之道是什么呢?他平时注意约束自己的思想,不产生过多的欲望,心情安定而不受外界的 骚扰。因为精神专一,所以他虽然劳动很辛苦,但并不怎么疲倦。因为,他在物质上没有什么过度的欲望,所以生活得很开心。在饮食方面不论是好吃的还是平淡的,他都吃得津津有味。在穿着 上,不论是粗糙的还是华丽的,他都很随便。他乐于与民同乐,作为国家的治理者,他尽己所能为百姓造福,而绝不自以为 尊…… 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想,会出现怎样的后果呢? 1.经济恢复 2.社会稳定 3.生活改善 土地兼并,商贾膨胀 ——中央软弱无力 边境不宁——和亲 王国问题——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极: 消极: 罢黜百家,独尊儒术 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上,想一想以前所学内容有何表现?而思想上的“有为”又有何表现呢? 1、董仲舒生平(前179 ——前104年) 2、董仲舒的新儒学体系内容 3、汉武帝独尊儒术的影响 二. “罢黜百家,独尊儒术”的提出 广川(今河北景县)人,西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士,三次应对策问《天人三策》受赏识、为官.晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺(礼、乐、射、御、书、数)之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” 董仲舒 武帝采纳其建议,形成“罢黜百家,独尊儒术” 格局,被此后两千余年间封建统治者沿袭。 1、董仲舒生平(前179 ---前104年) 材料一: “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 材料二 天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。 “天子受命于天,天下受命于天子” “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” “君权神授”,“天人合一” 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家,独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”,“天人合一” ——加强君权的需要 “仁政”:限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的
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