民族自决的两种模式种族化与非殖民化-CUHK.PDFVIP

政治與法律 民族自決的兩種模式： 種族化與非殖民化 ● 茹　瑩 「自從民族自決成為一項國際關 渡的過程中，伴隨近代民族的產生 係原則，它就有了自己的辯護者和詆 而逐漸發展起來的。正是在對教權至 毀者，在第一次世界大戰、非殖民化 上論的批判中，在反對專制王權的鬥 時代以至今天都是如此。」1在二十世 爭中，在追求建立近代民族國家的行 紀國際關係史上，民族自決原則可以 動中，民族自決思想開始萌芽、生 說是國際法中為各種國際力量援引最 長。在這一時代大背景下產生的民族 在 歷 史 的 發 展 過 程 為廣泛而含義最為模糊、爭議也最大 自決思想是以普遍人權為基礎的，它 中，民族自決原則演 化出了種族化與非殖 的原則之一。筆者認為，民族自決原 宣揚人類不僅以性別區分，而且以民 民化兩種不同模式， 則的這種爭議性，與其內部所存在 族區分，因此，外族統治不僅導致自 二者具有不同內涵， 的兩種不同的模式有很大關係。在歷 然的不滿，而且構成對基本人權的否 對國際關係的影響也 各不相同。值得注意 史發展過程中，民族自決原則演化出 定；每個民族而非其他實體擁有建立 的是，在十九世紀民 了種族化與非殖民化兩種不同模式， 獨立國家的權利2 。 族自決的理論與實踐 二者具有不同內涵，對國際關係的影 值得注意的是，在十九世紀民族 中，被賦予自決權利 的 「民族」，在很大程 響也各不相同。釐清這兩種模式的關 自決的理論與實踐中，被賦予自決權 度上是按種族一詞來 係，對於我們更好地理解當代民族自 利的 「民族」，在很大程度上是按「種 理解的，指的是那些 決問題，更好地把握二十一世紀的國 族」一詞來理解的3 ，指的是那些具有 具有共同語言和文化 傳統的共同體。 際關係走向，是非常有意義的。 共同語言和文化傳統的共同體。當時 人們所具有的一種極為普遍的觀念 是 ：國家必須建立在特定民族的基礎 一 之上，才能確保 自由體制的生存。 這一觀念在英國功利主義思想家彌爾 John Stuart Mill 民族自決的種族化模式，可以追 （ ）那得到了充分的 溯到十九世紀以前。民族自決思想是 闡述 。他在《功利主義，關於自 由和 Utilitarianism, 在西歐從封建社會向資本主義社會過 代議制政府 的思考》（ On Liberty, and Considerations on