李白《将进酒》和《宣州饯别》.pptVIP

入 长 安 引荐人: 元丹丘、玉真公主、吴筠？ “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 政治上的自我定位 王师伯友 “申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能, 愿为辅弼,使寰区大定,海县清一” 清平调三首之一 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 之二 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。  之三 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。 解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干 赐金放还 原因 游历 入李璘幕府 安史之乱 隐居庐山 太子李亨 李璘在政治斗争失败 李白获罪 郭子仪救助 长流夜郎，中途遇赦 《早发白帝城》 流寓江南及去世 寻李光弼 途中生病 族叔李阳冰 62岁去世 李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。 这和他思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”。但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”的游侠精神在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘。 儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。 主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 比较陶渊明和李白对待人世之态度 和他们人格之异同： 饮酒 陶渊明 其五? 结庐在人境，而无车马喧。? 问君何能尔？心远地自偏。? 采菊东篱下，悠然见南山。? 山气日夕佳，飞鸟相与还。? 此中有真意，欲辨已忘言。 十四? 故人赏我趣，挈壶相与至。? 班荆坐松下，数斟已复醉，? 父老杂乱言，觞酌失行次，? 不觉知有我，安知物为贵，? 悠悠迷所留，酒中有深味。?  “陶渊明的饮酒，对人世社会好像是消极的，但他的人格却是积极的。李白则相反，他对人世社会好像还是积极，而其人格却是消极的。”（施蛰存） 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 最是人间留不住，红颜辞镜花辞树（王国维） 人生非金石，岂能长寿考（古诗十九首） 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名 驿外断桥边，寂寞开无主 拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷 与尔同消万古愁 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 李白诗歌的重要魅力乃是其中所蕴含的气象，这种充沛、饱满、深厚、爽朗的气象，也正是盛唐气象的写照，“这种青春的旋律，无限的展望，就是盛唐诗歌普遍的写照。”“它透露着与宇宙息息相通的无限生意。”（林庚） 李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。盛唐诗歌的气、情、神，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，