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第一章 中国历史与文化导论 学习提示 一、什么是“文化” ？ 二、有关“传统文化”的认识 三、“文化”与“文明” 四、“人文”的含义 五、“历史”与“历史文化” 六、中国、中华、中国历史与文化 第一节 文化漫谈 一、什么是“文化” 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。自20世纪初以来，不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有三百多种。人们对“文化”一词的理解差异之大，足以说明界定“文化”概念的难度。 1.“文化”的理解 世界上最先界定“文化”的是19世纪英国人类学家，也是文化学的奠基人爱德华﹒伯内特﹒泰勒（E.B.Tylor）,在其1871的《原始文化》中指出：“文化是作为社会一个成员所获得的，包括知识、信仰、艺术、音乐、习俗、法律以及其他种种能力在内的复合体。”这是有关“文化”的第一个定义，之后产生了“文化”定义之争，但没有统一认识. 1.“文化”的理解 古典文献 文化是“人文化成”、“文治教化”的省称。文与化搭配成词组，早期出现在古籍中时，指“文治教化”，即统治者以“文”的手段使被统治者受教育，被同化。 《周易》有所谓：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。在中国人此时的观念中文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下。 1.“文化”的理解 到汉朝，“文化”一词正式出现，其含义也与现在人们通常理解的不一样。 汉代刘向《说苑.指武》谓：“凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。” 到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的“文化”一词，认为“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”，古人对文化的这种定性从汉唐时起一直影响到清代。 1.“文化”的理解 西方的定义 在西方语言中,culture一词起源于古拉丁词“colere”,意思是指“居住,培植,保护,尊崇”.后来,从colere派出了另一个词cultura,意思是“土地耕种” 。到了16世纪,cultura开始同人的发展的概念紧密相连了.德国学者塞缪尔?用cultura指个人或社会的智慧和情操方面的发展,包括所有那些人创造的,而不是自然给予的.在《牛津英语词典》中,文化被定义为“精神心灵受到细致培养的结果……欣赏口味的高尚化” . 1.“文化”的理解 中国《辞海》（1979年版）认为：文化从广义说，指人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义说，指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。 近代学者定义 任继愈先生认为:“文化”有广、狭义之分.“广义的文化包括文艺创作、哲学著作、宗教信仰、风俗习惯、饮食器服之用等等。狭义的文化专指能够代表一个民族特点的精神成果。” 1.“文化”的理解 钱穆 ：“文化即是人类生活之大整体，汇集起人类生活之全体即文化。” 梁漱溟对文化的理解为：“文化非别的，乃是人类生活的样法。” 广义上文化指人类作用于自然界和社会的所有成就的总和，它包括人类通过体力劳动和脑力劳动所创造的一切物质财富和精神财富，大至国家制度，小至衣食住行、婚丧嫁娶观念，以及各种生产工具，各式生活用品等等。 1.“文化”的理解 狭义文化：特指意识形态，即人类创造的精神财富，诸如宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、科学技术、以及各式各样的制度和组织。 中国传统文化以儒学为核心，以儒释道文化为主流，融汇了各地区、各民族、各时代主要文化形式的动态文化系统。不同的民族有不同的生活和智慧，因此文化很难说有先进和落后之分，是人们自己的活法。 2、“文化”的外延及基本属性 文化的外延：“文化”的外延即指向的对象和范围，“几乎与人有关的一切”，界限难于明确所以概念不确定。 文化的基本属性 ①整合性：指不同民族、不同文化背景的人转化为一个整体; ②延续性：文化史经过一定的历史发展、演变过程而形成积淀的，没有无源之水的文化;  2、“文化”的外延及基本属性 ③时代性：不同时代有不同的文化特点，时代性是划分文化阶段的依据; ④普同性：文化是人类的本质属性，有人的地方就有文化，是人本质的展现。即使人不懂什么是文化，但是他本身是文化的继承者、传播者、体现者。 二、有关“传统文化”的认识 中国文化分为传统文化和现代文化，传统文化是农业社会的产物，而现代文化是手工业、信息时代的产物，在中国一般将1840年后的文化称为现代文化。传统一词，解释为由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，