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;教学计划;教学目标;绪论;;中医学涵概了一些什么内容?;什么是中医?;中医产生和发展的文化背景;易学;易学;“一阴一阳之谓道”
《周易》认为阴阳是一切变化的根源
;道学;道学;道学;儒学;儒学;中医产生和发展的文化背景;中医护理学的发展简史;;中医护理学的初步形成;原始中医药开始萌芽--生命与疾病不可分离;(2)神农(炎帝) 《本草》“尝味草木,宣药疗病,教夭伤人命,百姓日是用而不知。” 又“民有疾病,未知药石,炎帝始味草木之滋,尝一日而遇七十毒”《通鉴外纪》;(3)黄帝 与 《黄帝内经》,华夏始祖,发明甚多,其臣为医高手;
;
;食医,中士三人,掌合王之六食、六膳、百馐、
百酱、八珍之齐。
疾医,中士八人,掌养万人之疾病。
疡医,下士八人,掌肿疡、溃疡、金疡、折疡
之祝药刮杀之齐;凡疗疡,以五毒攻之,
以五气养之,以五药疗之,以五味节之。
兽医,下士四人, 掌疗兽病,疗兽疡,凡疗兽
病灌而行之。;
;中医护理学理论体系确立;
; 成书年代:有争议,成书年代历经战国至西汉。可以认为是汉以前医学成就的汇编。
作者:它不是一个时期、或某一个人的著作,而是从春秋、战国开始,一直到秦、汉几百年间,由许多医书汇集,不断增补而成,其大部分内容形成于战国时期。是相当长的时期内,古代医家经验的汇集。
成就:标志着中医学由单纯的经验积累阶段,发展到系统理论总结阶段(感性上升至理性)。△建立了中医学的理论体系。△为中医学的发展提供了理论指导和依据。 ;至于托名“黄帝”所作,诚如《淮南子·修务训》所分析的,是由于“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。当时托名“黄帝”的书有20多种,《内经》是其中之一。
今天中医界遵奉的一套基础理论,主要也是从《内经》中提炼发展而成。内容非常广泛,逐步形成了中医独特的理论体系,用来解释人体生理、病理现象和指导疾病的预防、诊断、治疗等。;脏腑经络学说:《内经》在长期医疗实践、活体观察和古代解剖学知识的基础上,讨论了人体??脏腑、组织、器官的生理功能、病理变化及其通过经络沟通的相互联系、相互制约的关系。
论病学说:包括邪正理论、病因、病机、疾病传变和病症5个方面,这些内容占了《内经》大部分篇幅。邪正理论,《内经》强调“正气存内,邪不可干”。病因,讲到了六淫、七情、饮食、劳伤致病等。病机分析也很详细,特别是提出的“病机19条”,至今对临床实践仍有很大的指导意义。;病机十九条 ;关于疾病传变,《内经》从阴阳、内外、寒热、虚实来归纳,给了后世医家很大的启迪。据初步统计,全书还有侧重地对200多种病症的病因、病机、症状、诊断、治疗、预后、预防等作了具体的论述,为后世的临床各科发展奠定了基础。
诊法学说:《内经》诊法的主要内容为望、闻、问、切,尤详于脉诊,而且强调“四诊”合参,为中医诊法的起源。
治则治法学说:提出了治未病、治病求本、标本论治、扶正祛邪、补虚泻实、调整阴阳等一整套治疗原则。还总结了许多治疗方法,如针灸、按摩、导引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特别是针灸的很多手法,至今还在运用。;运气学说:主要内容包括在《素问》7篇大论内,着重探讨自然界气候的常变对人体生理、病理影响的变化规律,并试图按照这些规律指导人们趋利避害、防病治病。
养生学说:在“天人相应,形神合一”等整体观念的指导下,《内经》提出了协调阴阳、饮食有节、起居有常、恬淡虚无、精神内守等一系列防病健身益寿的养生方法,其中防重于治的思想尤为可贵。 ;
1、《黄帝内经》的成书——第一部医学典籍,誉为“医家之宗”
素问 9卷 81篇
《内经》 162篇,14万余字
灵枢 9卷 81篇;2、《难经》
《难经》,全称《黄帝八十一难经》,原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为,它的成书年代,当在秦汉之际,至少也得在东汉以前,是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式,解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。全书共有81章。分别对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴及用针的补泻手法等方面作了比较深入的解释和发挥,丰富和发展了《内经》的学术理论,为后世有关中医诊断、病理、经络和针灸等学术的发展起了积极的推动作用。因其阐述了《内经》的有关疑难问题,故名《难经》。? ;2、《难经》
《难经》不但推演《内经》的微言奥旨,发挥至理,剖析疑义,垂范后学,而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分
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