必修3第3课 宋明理学说明讲解研究报告.pptVIP

朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。 忠孝廉节碑 在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。 孔子集前古学术思想之大成，开创儒学，成为中国文化传统中一主要骨干。 北宋理学之兴，乃儒学之重光。朱子崛起南宋，不仅能集北宋以来理学之大成，并亦可谓其乃集孔子以下学术思想之大成。 “四书”是对儒家经典《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著《四书章句集注》等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。 “五经”是《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》的合称。 今版《四书章句集注》书影 宋明理学的主要派别 1、程朱理学 1）代表人物： 程颢、程颐、朱熹 2）主要思想观点 A、宇宙观： B、认识论： 程颐 程颢 “理”是宇宙万物的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。（客观唯心主义） 主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。 二、宋明理学主要流派 （一）、程朱理学 二程观点 天理是万物本原，先理后物 把天理和伦理道德直接联系起来 “格物致知”把握“理” 朱熹观点 理之源在于天理 天理就是三纲五常，存天理灭人欲 “格物致知”明道德之善 程朱理学的观点 世界观（核心）：天理是万物本原，先理后物 道德观： 理在社会上表现为儒家道德规范 方法论： 格物致知 （客观唯心主义） （道教） （佛教） （儒家） 存天理灭人欲 （4）.程朱理学的发展： ◇朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举 依据的教科书 ◇明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇学术思想影响海外 影响： 把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封建专制统治。同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节，讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极而深远影响。还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜甚至形成“朱子学派”。 主要理论著作：朱熹《四书章句集注》 陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。 （1）.陆九渊的生平： 陆王心学 ★“反省内心”以求理 ★心是天地万物的渊源 陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称 “心学”。 ☆人皆有是心，心皆具是理。 ☆此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 ☆宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 （2）.陆九渊的思想： １．陆九渊的心学 （１）关于世界本原：提出“心即理也”－－－心就是宇宙万物的本原。 吾心即宇宙．宇宙即吾心 －－－与程朱区别 （２）对“理”的把握途径：提出“发明本心以求理”的方法，求理即是进行内心的反省 －－－与程朱区别 王阳明的生平： 王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家。 出现背景： A、程朱理学已经成为束缚人们思想的专制工具。 B、许多学者将其视为取得功名的敲门砖，逐渐失去寻求学问的上进精神，而导致道德沦丧。 C、社会形势变化，阶级矛盾尖锐，社会动荡不安。 D、王守仁等人认为固定化的程朱理学已不适应社会形势，主张以心学来更新理学，其结晶即是“阳明心学”。 ☆心外无物，心外无事，心外无理。 ☆吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ☆破山中贼易，破心中贼难。 ☆苟此心之存，则此理自明。 ★“致良知” ★“知行合一” 王阳明的思想： 王阳明 心学集大成者，非但精通儒家、道家、佛家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王守仁的学术思想影响深远。和孔子（儒家创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 “无