【精选】道家管理思想.ppt

* * * * * 道家管理思想 课程结构： 一、道家管理思想的形成与发展 二、道家学派的主要代表人物 三、老子管理思想的要点 一、道家管理思想的形成与发展 1.基本概念 （1）“道”的含义 道是那种揭示事物之间必然联系的本质东西，是一种无形的、不变的、不可名的恒道。 首先，道是无。 “天下万物生于有，有生于无” 无，一定不是具体的东西，而是抽象的事物内部的本质，它是事物矛盾运动的法则和规律。 其次，道是朴。朴有真之义 ，是真实的东西又是具有真理性的道理。朴是事物之本，“朴散，则为器” 。 再者，道法自然。道是效法自然的演变过程，是不以人的意志为转移的客观规律。 “道恒无为，而无不为” （2）辨证思想 道家的辩证思想是尊重客观现实的，是唯物的。 道家的矛盾观：在“大道”之下，事物是发展变化的，并且是矛盾运动的结果，矛盾运动是对立统一的。 a.事物矛盾的普遍性和统一性 b. 矛盾的斗争性和互相转化 “虚者实之，实者虚之” “祸兮福所倚，福兮祸所伏” “正复为奇，善复为妖” “有无相生、难易相成，长短相形、高下相盈，音声相和、 前后相随” c.把握矛盾运动规律，正确处理矛盾 “将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明” “天之道利而不害，圣人之道为而不争” →效法自然 →清静无为 2.道家管理思想的形成和发展 道家思想的传播途径： (1)社会传播，形成了一些社会学派和思潮 (2)宗教传播，东汉张道陵创立道教后在道教内部传播 先秦：老子、庄子--提出了“无为”的管理最高原则，丰富的辩正思想内容构成独特的管理谋略，在领导艺术、人力管理方面提出了基础性的思想观点。 《道德经》、《庄子》 汉魏：淮南子、葛洪—对人力管理、领导心理，信息、决策等有关的管理问题作出更为具体、全面的论述 。 《淮南子》、《太平经》、《抱朴子》 汉魏之后：未出现本学派的大思想家和大学者 ，在道教著作中，鼓吹治身不死的方术成为主要内容。 但道家管理心理思想并没有湮灭，而是余绪不绝，并且进一步与儒家以及兵家、法家管理思想相融合。 二、道家学派的主要代表人物 （一）老子--道家的创立者 老子，春秋时思想家，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之吏” 著有《道德经》 （二）尹喜与《关尹子》 尹喜，字公文（公渡），号文始先生，甘肃天水人 。著有《关尹子》。 ◇“太一”作为万物的根本 ◇以懦弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处 ◇顺应自然，因势利导 ◇不为人先 （三）庄周与《庄子》 庄子（约前369年—前286年），名周，战国时代宋国蒙城人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，形成了自己独特的哲学思想体系和独特的文风、学风。著有《庄子》。 ◇“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源 ◇主张政治上无为而治，主张人类生存方式上返朴归真 ◇仁义和是非是加在人身上的刑罚，对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击 →“圣人不死，大盗不止”、“窃钩者诛，窃国者为诸侯” ◇崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界 （四）列御寇与《列子》 列子，名寇，又名御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，著名的思想家和寓言文学家，亦是战国早期的道家学派代表人物。 ◇宣扬不可炫智于外而应养神于心，达到“天而不入”顺从自然，达到无用之用的境界 “至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤” ◇主张一切举措必须顺民之心，因民之性 →“治国有常而立民为本” ◇提出了君主治理经济的总方针——从“安民定用”到“省事节欲”再归于“虚平无为” →“贤主不苟得，忠臣不苟利”、“上多求而下交争” ◇“因资”、“乘势”以推动社会生产全面发展 →“上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则” （五）刘安与《淮南子》 刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。西汉知名的思想家、文学家，曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《淮南子》一书。 （一）“无为”的管理思想 《老子》哲学的最高范畴是”道”，“道”是宇宙的本体，是宇宙间一切事物赖以形成