【精选】陆士谔的《新上海》和《新中国》.pdf

维普资讯 2001年第3期 明清小说研究 NO．3．2001 总第61期 TheResea~hOnMingandQingDyI1astiesNove~ GenerM，NO，61 陆士谔的新《上海》 新《中国》 · 吴淳邦 · 阿英在晚清小说史》中提到清末的拟旧小说时说： 晚清又流行着所谓拟“旧小说”，产量特别的多。大都是袭用旧的书史 与人物名，而写新的事。甚至一部旧小说，有好几个人去 “拟”。……此类 书之始作俑者，大约也是关研人，然窥其内容，实无一足观者。 晚清写作续书的热潮从吴趼人开始，但他所作的拟旧小说却只有两部：新石头 记》与无理取闹之西游记》，后出的陆士谔反而是在晚清续书写作上的最多产 作家，他的拟旧小说如新《三国》、新水浒》、新《孽海花》、新野叟曝言、也是 西游记》、官‘场怪现状》等多达6、7种。其中，新《三国、新‘水浒都是在1909 年由改良小说社出版，这正是续书印行最多的时候。新三国通过歼“吴灭魏， 中兴汉室，吐泄历史上万古不平之愤气”这样一个老话题，采用踏“空”的虚构手 法，将“欧风美雨卷地来，世界顷刻翻新”的清末形势引入三国，让周瑜、孔明、曹 丕等穿戴古衣冠的旧人物。登上改革开放的舞台，演出了亦古亦今、亦庄亦谐的 活剧。新三国》五卷三十回中，前l6回对比着叙述了吴、魏两国的改革，从第 17回起，把叙述重点转到蜀汉，将这一僻处一隅、改革最迟的蜀汉写成了改革 成功的立宪模范国。陆士谔通过吴、魏、蜀三国改革的截然不同的态度及其所 采用的三种不同的改革模式的成败利饨的比较，表达了作者本人对现实改革的 种种不足乃至弊端的批评，并提出了他心目中的立宪模范国理想。在新三国 完成后不久，陆士谔又出版了他的另一部重要作品新水浒》。这两部同属翻古 旧小说之“新”的作品，在内容上是互相呼应的，而在风格上则呈现出不同的色 · 】84 · 维普资讯 彩：新三国》写的是国家政治生活方面的改革，新《水浒》写的则是社会经济生 活方面的改革。新‘水浒》的故事紧接贯华堂本梁“山泊英雄惊恶梦”，写卢俊义 恶梦醒来，忙到忠义堂告知宋江，提议大家须想个预防之策，众位商讨后，派人 下山去探听，方知朝廷已经维新变法。因此吴用主张变法，提议成立梁山会，各 人所得利益。提二成作为会费，二成作为公积，余六成即为本人薪金。于是忠义 堂初行选举，选出了会长宋江等诸位任员，宋江指派众会员下山投身经营事业。 作品最后一回描写重阳节过，梁山会年会已届会期，一百单八个会员报告收益， 由执法员评判等级。0新《三国》与新《水浒》虽然借用原书的登场人物与历史背 景，但是其内容完全以清代末期为作品背景，它写出了晚清的种种政治社会问 题。此两部作品启发性很强，内容崭新，是两部值得研究的作品，并不能像阿英 那样一概抹杀其价值。而且，在这两部作品中作者的反面题材和理想典范都轮 流被描绘，例如借三国的不同政治改革样相和梁山英雄下山所经营的不同结 果，表露出对清末政治经济社会的正反面两种意见。这种写作方式正如吴研人 (新石头记》通过《红楼梦》贾宝玉的补“天”意愿未成，梦醒后跟薛蟠和焙茗等人 物进入晚清社会，并由此展开故事情节，描写出清末的各种社会现象一样。作 品在40回的前半部专门揭露晚清社会的各种恶弊进行批评讽刺。后半部描绘 先进文明国度文明村，来寄托作者的未来桃花源理想。新《石头记》通过从旧时 代梦中醒过来的贾宝玉眼光观察、批评19世纪末20世纪初的晚清社会各种现 状，新奇的眼光、新颖的观察力，使 《红楼梦》的贾宝玉变成感时忧国的知识分 子，扮演20世纪初新世界的热血批评人物。陆士谔同样地以拟旧手法写出了 新‘三国》、新‘水浒》两部同类的续书，其写作倾向和方法上是同道的。虽然创 作上有如此相同的内容和写作特点，但陆士谔又明显运用了独特的叙述方式。 例如，新水浒》的结尾“陆士谔归结新水浒”一节，描写梁山泊英雄聚会的场面： 是夜，梁山泊中灯火通明，光华艳发，全山的彩灯五光十色，耀目欲花。 … … 宋江全席一观，却不见了个戴宗，随问：“戴院长何往?”昊用道：“青浦 去了。小生昨日得着