第二章_道教复习课程.pptVIP

闽南最古老的道观厦门同安区朝元观 一座据传是闽南地区最古老的道观——朝元观近日在厦门市同安区重建落成。该道观2001年还曾被市政府定为“涉台文物古迹”而树碑保护。 朝元观同安第四批文物保护单位，是闽省重要的道教宫观，也是同安历代道教的主要活动场所 厦门太清宫 门太清宫原名天后宫，供奉妈祖神，初建于清朝初年，源远流长。当年清朝皇帝雍正，乾隆等都给本宫御赐过匾额，褒嘉奖携，甚是隆重。为此，这里一时曾成为道教圣地，信徒众多。近代以来，由于动乱等原因，神迁宫殿，圣地废圮。 太清宫的主殿供奉道教尊神的圣像，宫观里面还有一些古香古色的对联，一开始便吸引国内外许多热爱道教的人，近如附近的民众，远至台湾同胞和海外侨胞，纷纷前来进香朝拜。有人还计划以太清宫为中心，建造闽南民俗村，宣传道教文化，发展旅游事业。 泉州玄妙观 在福建省泉州市城内东部。始建于西晋太康年间 ，初名白云庙；唐神龙元年改称中兴观，不久又改称龙兴观；宋大中祥符年间，易名天庆观；元贞元年改名玄妙观。明清两代曾设道纪司于此，管理泉州道教事务。此观规模宏大，占地二千余平方米，主要建筑有山门、三清殿、玉皇殿及左右配殿与回廓等。是泉州历史上著名的道教宫观之一。 厦门青礁慈济宫 又称东宫，东宫奉祀北宋神医吴本。吴本，又称吴真人、大道公、保生大帝，同安白礁人。东宫原为五殿。东宫建筑为双曲燕尾歇山式，12根龙柱气魄非凡，尤以二根花瓶柱甚是奇特。木雕也甚精湛，且无蜘蛛结网。据说是用了唐伯虎作画颜料配方的缘故。彩绘更是精美。前殿左廊天花板上的凤头、龟背、龙爪、狮足、虎腿、白泽尾，在闽南宫庙中极为罕见。 民间信仰 闽南民间信仰是闽南文化的有机组成部分，也是福建民间信仰的重要组成部分。清末学者杨浚在《四神志略》中列出的妈祖(即“天上圣母”)、广泽尊王、清水祖师、保生大帝四位福建主要神，即是闽南民间信仰神明的主要代表。随着闽南华侨的出国，闽南民间信仰也传播到海外。 闽北道教文化 武夷山道教文化特色 陈靖姑传奇故事及在闽北的传播 闽北(南平)道教述略 武夷山道教文化特色 武夷山文化具有多方面的积淀,道教文化是其中重要的内容。唐末五代著名道士杜光庭著《洞天福地岳渎名山记》,将全国的道教名山概括为三十六洞天、七十二福地等,武夷山即进入了道教洞天福地的行列,该书称武夷山为“升真化玄洞天”,其区有“百二十里”;宋代名臣张君房奉命组织编纂道教经书总集《大宋天宫宝藏》,把武夷山定为道教第十六洞天,可见武夷山在道教文化传播中具有举足轻重的地位。 * * 道教文化 第一节 道教的兴起与发展 道 教 是 土 生 的 宗 教 道 教 是 中 国 古 代 宗 教 按 其 自 身 内 在 的 逻 辑 ， 经 过 长 期 的 历 史 发 展 而 形 成 的 。 道教的起 源 华 夏 先 祖 崇 拜 自 然 、 崇 拜 鬼 神 ， 盛 行 沟 通 人 神 意 愿 的 占 卜 等 多 种 方 术 。 这 种 原 始 宗 教 逐 渐 演 变 成 殷 周 时 期 的 对 「 天 」 或 「 上 帝 」 崇 拜 和 祖 先 崇 拜 。 到 春 秋 战 国 时 期 ， 尤 以 道 、 儒 、 墨 ( 三 家 称 为 「 显 学 」 ) 、 阴 阳 家 、 神 仙 家 等 ， 在 文 化 史 上 都具有 相 当 深 远 的 影 响 。 道教思想的主要来源 “道”为最高信仰,以古代巫术和鬼神崇拜为基础,吸收黄老/阴阳五行和儒家学说/万物有灵论/泛神论色彩的宗教. 道 教 的 思 想 体 系 中 包 含 了 道 家 的 哲 学 思 想 所 缺 少 的 因 素 ， 而 这 些 因 素 在 现 实 生 活 中 对 於 人 来 说 却 是 至 关 重 要 的 ， 例 如 ， 道 家 诉 诸 心 灵 或 理 性 ， 而 道 教 却 诉 诸 於 人 的 情 感 、 情 绪 或 情 趣 。 道 教 充 分 普 遍 而 又 巧 妙 地 利 用 人 的 敬 惧 、 神 秘 和 惊 异 等 感 觉 ， 而 道 家 却 对 此 熟 视 无 睹 。 」 形 成 的 条 件 至 汉 代 ， 社 会 对 宗 教 又 产 生 急 迫 的 需 求 ， 儒 学 发 生 宗 教 化 ， 佛 教 也 於 此 时 传 入 。 在 这 种 社 会 背 景 下 ， 当 时 崇 尚 黄 老 的 思 潮 ， 兼 综 合 各 家 思 想 ， 并 与 传 统 的 鬼 神 崇 拜 、 神 仙 思 想 、 阴 阳 术 数 等 逐 步 合 流 ； 从 而 ， 为 中 国 文 化 「 根 柢 」 的 道 教 的 形 成 准 备 了 必 要 的 思 想 条 件 。  道 教 教 派 的 成 立 东 汉 顺 帝 时 ， 道 教 早 期 经 典