山西省太原五中10—11高二上学期期中考试（语文）无答案.docVIP

太 原 五 中 —第一学期期中 高 二 语 文 第Ⅰ卷 阅读题（共48分） 现代文阅读（6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国“结”的文化内涵 中国结年代久远漫长的文化积淀使其渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象在史前时代是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻永结同心，“结”给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题。“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓兴盛长远，流传至今。 中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依、永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意、万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利、吉人天相、祥瑞美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前、福运迭至。大年三十晚上长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳挂在小孩脖子上用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结赠与对方，万千情爱、绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借“结”表达情意。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族的繁衍壮大、生活空间的拓展、生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。 《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释。作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱的代表之作：“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。” 结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。 1．下列对中国“结”的文化内涵的表述不正确的一项是（ ） A．中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。 B．中国结的“结”字具有力量、和谐等含义，充满情感。 C．“结”与“吉”谐音，寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。 D．不同的“结”不仅有各自的造型和色彩之美，而且都具有不同的寓意。 2．下列表述符合文意的一项是（ ） A．中国结的文化内涵源于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。 B．本命年里为了驱病除灾用红绳扎于腰际用以避邪称为“长命缕”。 C．中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕，将那缕缕丝绳编制成结赠与对方直率地表达自己的爱意。 D．梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”，是借“结”表达相思和别情。 3．根据原文内容下列推断不正确的一项是（ ） A．除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外，随着社会的发展，还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。 B．中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求从古到今未曾改变。 C．在中国人的心目中绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。 D．《诗经》中“亲结其缡，九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。 二、古代诗文阅读（24分） （一）文言文阅读（12分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 李奕畴，字书年，河南夏邑人。乾隆四十五年进士，选庶吉士，授检讨。大考改礼部主事，典贵州乡试，游①迁郎中。五十七年，出为山西宁武知府，调平阳，有政声。历江苏粮道、山东按察使。嘉庆十一年，坐巡抚保荐属吏违例，牵连被议，左迁江南河库道。 十三年，迁安徽按察使，治狱明慎，多平反。霍丘民范受之者，赘于顾氏，与妻反目，外出久不归。县令误听讹言，谓其妻私于邻杨三，锻炼成狱，当顾氏、杨三谋杀罪，其母与