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第二章第二节 建安文学 一.建安风骨 (一)风骨概念 “风骨”一词，出自刘勰《文心雕龙》“风骨篇”。 所谓“风”，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，它与作品的内容和情感有关；而“骨”是指文章的表现力，直接体现在语言的运用上，语言准确、简洁、明晰，文章就能表现得有力。 一.建安风骨 章培恒《中国文学史》： 所谓“风骨”，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。而建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术表现上的上述特征。 (二)建安风骨的内涵与特征 1、功业意识与慷慨文风。 建安文人“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。（《文心雕龙·时序》） 2、生命意识与悲凉文风。 例如，钟嵘曾说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”（《诗品》） (二)建安风骨的内涵与特征 刘师培《中国中古文学史》把建安文学的特征概括为：清峻、通脱、骋词、华靡 袁行霈《中国文学史》： 政治理想的高扬、人生短暂的哀叹，强烈的个性色彩和浓郁的的悲剧色彩，就是“建安风骨”这一美学范畴的内涵。 (三)“建安风骨” 内容充实、笔调明朗、具有鲜明的时代特征和个性特征的雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格。 二. 曹操 （一）生平、思想 1、生平 曹操（155—220），字孟德。二十岁举孝廉，镇压黄巾军，起兵讨董卓。建安元年迎献帝建都许昌，从此“挟天子以令诸侯，”成为北方的实际统治者。曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。 2、儒法兼取、礼刑互用的思想 3、深厚的文化艺术修养 一方面，曹操在经学方面有较深造诣。另一方面，对书法、音乐、围棋、药理、建筑等都相当精通，可谓多才多艺。而影响最大的，是开一代文风，鲁迅先生称他“是一个改造文章的祖师”。 （二）曹操的诗 1、曹操乐府诗概述 曹操诗今存22首，全用乐府古题写时事。“借古乐写时事，始于曹公。”（沈德潜《古诗源》）兼有四言、五言和杂言，其中四言诗已脱出“诗三百”束缚，开创了四言诗的新境界。 2诗歌的主要内容： （1）反映汉末社会动乱和民生多艰。如《蒿里行》、《苦寒行》、《薤露行》、《却东西门行》。 《蒿里行》反映了初平之年关东州群起兵讨伐董卓，便令会师之后，他们各怀异心，观望不前，不久各路人马为争夺权势相互火并、自相残杀。军阀长期混战、造成百姓惨死、抛骨露尸于野的衰败景象。作品真实地反映了这个历史事实，并流露了诗人伤时悯乱的感情，苍凉激楚，形象鲜明。因此，后人称《蒿里行》为“诗史”、“汉末实录”。 （2）表现政治理想，抒发雄心壮志。如：《短歌行》 “对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”。 （《短歌行》）抒发了诗人对时光流逝功业未成的深沉感慨。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已” （《龟虽寿》） ，表现了老当益壮的志士胸怀。 “秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。 （《观沧海》）写登临碣石山，眺望大海之所见所想，气魄宏大、意境深远，表现了诗人豪迈情怀。 （3）抒写年命之悲和幻想长生的游仙诗。如：《秋胡行》、《陌上桑》等。 《秋胡行》云：“愿登泰华山，神人共远游……，经历到昆仑，到蓬莱。飘遥八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。”“天地何长久！人道居之短。”反映了诗人矛盾复杂的心境。 3、曹操诗歌的特色 （1）风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。 钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。” （2）开创了四言诗的新境界 曹操的四言诗苍劲有力，慷慨苍凉，已完全脱出“三百篇”之境，更非汉人四言可比。如《观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗 （三）曹操的散文：清峻通脱 鲁迅曾说：“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师……他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时没有顾忌，想写的便写出来。所以曹操征求人才时，也是这样说，不忠不孝不要紧，只要有才便可以。这又是别人所不敢说的。”（《魏晋风度及文章与药及酒的关系》） 代表作品有《让县自明本志令》、《求贤令》、《举贤勿拘品行令》、《遗令》等。 《让县自明本志令》是为了反对政敌攻击其有废汉自立的“不逊之志”，以安定部下人心所作的令文。文中自叙怀抱，反复表明自己对汉朝廷忠心无二，直言不讳地说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。坦言相告，绝不会交出兵权，“诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又已败则国家似危，是以不得慕虚名而处实祸。”直率行文，简洁朴素，无所顾忌掩饰，个性鲜明，从中可以看到一个政治家的雄伟气魄和斗争的锋芒。 《求贤令