重庆市万州一中 高二下学期5月月考（语文）.docVIP

重庆市万州一中09-1高二下学期5月月考 （语文） 第Ⅰ卷（选择题，共42分） 一、（21分，每小题3分） 1.下列各组词语中，加点字的读音全对的一项是（ ） A. 机杼（shù） 酝酿（yún） 誊写（ténɡ） 不事稼穑（sè） B. 赝品（yàn）央浼（miǎn）鲜为人知（xiǎn）癖好（pǐ）愀然（qiū）命运多舛（chuǎn）．依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是 （ ）人类对新千年的和平祈祷犹在耳畔，然而战争这一阴影又一次升腾在人类头上。所以，在全球异口同声谴责恐怖主义罪孽时，许多国家同时＿＿＿了各种反战示威。加拿大政府最近开始发起一项新的运动，＿＿＿家庭关掉电视，提醒人们不要迷失在没有希望的小屏幕前，应该去户外活动。如果阅读文学作品，因受感动而去摹仿书中人物的行为，这就证明读者没有＿＿＿能力，糊糊涂涂做了文学作品的俘虏。A．爆发　　　敦促　　　鉴赏B．暴发　　　督促　　　鉴别C．暴发　　　督促　　　鉴赏D．爆发　　　敦促　　　鉴别赋是介于诗、文之间的边缘文体更近于诗体。但诗与赋竟是两种文体一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。 “贾、史、王、 薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，在古代文言小说的创作上达到了前所未有的高度。 D．《项链》的作者莫泊桑、《装在套子里的人》的作者契诃夫和《守财奴》的作者巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义作家，他们都以短篇小说的创作成就享誉世界文坛。分，每小题3分） .下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说， A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。 B正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。 C从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。 D社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。 ．对画线句子中“自觉”和“自在”理解 A.自在”俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。 B雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。C.俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。 ．下列对“（礼）自然就成了民族文化的主导”的原因的解说， A.礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。 B礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。 C礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。 D礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。 ．根据原文所提供的信息，以下推断A.雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。B.当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。 C外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。 D随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。 刻深苛求细枝末节 A.参始微时，与萧何善　微：B.即召除为丞相史　　除：任命职 C.D.至朝时，惠帝让参曰　让：.在下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是A.若归，试私从容问而父曰B.欲务声名者，辄斥去之C.择郡国吏木诎于文辞D.至何且死，所推贤唯参.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A.曹参当官后，曾与萧何不和，但萧何却不计前嫌，推荐曹参接自己的班当丞相。事实证明，曹参当政后的一系列举措，顺应时代要求，很受后人称道。B.曹参任丞相后，不仅自己无所事事，日夜喝酒，而且在下属来时也叫人喝酒，使人开不了口，。 C.曹参的行为引起了惠帝的担心，私下要曹参的儿子曹窋加以劝谏，不料其儿子却被曹参严厉教训了一番。D.曹参与惠帝的对话打消了惠帝的疑虑，使惠帝认可了曹参的做法，但曹参最终还是被惠帝体面地罢了官。．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （2）16.阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分） 京口月夕书怀 （南宋）林景熙 山风吹酒醒，秋入夜灯凉。 万事已华发，百年多异乡。 远城江气白，高树月痕苍。 忽忆凭楼