陕西省靖边三中高三高考最后一模（语文）.docVIP

陕西省靖边三中高三高考最后一模 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、第四题为选考题，其他题为必考题。共150分，考试时间150分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1——3题。 山川祭祀与敬畏民心 泰山，从鲁国的名山到全国的名山，从享受山岳祭祀到承载封禅大典，除了伴随东方和儒家文化的成长壮大以外，随着祭祀典礼层级的提高，所代表的感恩观念也走上极致。　　《公羊传》曰：“山川有能润于百里者，天子秩而祭之。触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，惟泰山！”山川之所以受到祭祀，是因为能够泽被四方。这种祭祀，就是一种感恩典礼。感谢山川，感谢天地。封禅泰山，是为了报功，其实也有感恩的一面。封禅，根据《五经正义》的解释是“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父何？天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。报功天地，到底是什么意思？一方面是汇报、报告，另一方面就是回报、报答，就是感恩天地。所有的祭祀，都有报恩之意。　　天子封禅，报功天地，为最高感恩典礼。成就这一盛典，不仅取决于帝王意愿，更取决于客观条件。所谓客观条件，按照管仲的说法，需要凤凰来仪，麒麟现身，还要有比目鱼出海。其实，最重要的是要天地祥和，万物茂盛，人民幸福。汉光武帝刘秀恢复汉家江山，即位三十年，群臣建议封禅泰山，而光武帝的回答是：“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”隋文帝一扫天下，让分裂中国再次统一，但是当群臣建议封禅泰山的时候，文帝说：“此事体大，朕何德以堪之”，最后只用南郊之礼祭祀泰山，不敢举行封禅之礼。　　中国古代，虽然没有西方式的宗教和上帝，但是古人有所敬畏，知所进退。天地受到崇敬，不仅是因为天地赐予万物，养育万民，也因为天地代表良心，代表善的意志。无其德而行其礼，是欺天灭祖。所以我们看到，很多帝王何尝没有自我表扬的需要，但是敬畏之心让他们步。唐太宗几次决定封禅，或因大臣劝阻，或因天象异常，或因水灾出现，最后决定放弃封禅。封禅，对于帝王而言，是一种巨大无比的荣誉，因此有着可以的引力，但是很多帝王，汉光武、隋文帝、唐太宗等，最后决定放弃，是因为他们有敬畏之心。孔子说，畏天命，畏大人之言这些帝王敬畏的是什么？真的是无知无情的自然天地吗？当然不是。他们敬畏的是人心，是历史。他们肆无忌惮的自我膨胀会导致怨声载道，导致天谴，导致历史的恶评。　　天地良心，算是一个成语，在中国的语境中，天地代表良心。从春秋时代开始，中国人的天命观就发生了巨大改变，“天视自我民视，天听自我民听”，上天的意志代表人民的意愿。天地为万物之本，人民为邦国之本。从这个意义上说，感恩天地，就是感恩人民，敬畏天地就是敬畏人心。 不崇朝而遍雨天下者“即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？”司马光字君实，陕州夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：君赐不可违。乃簪一枝。除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。服除，签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。中官麦允言死，给卤簿。光言：繁缨以朝，孔子且犹不可。允言近习之臣，非有元勋大劳而赠以三公官，给一品卤簿，其视繁缨，不亦大乎。夏竦赐谥文正，光言：此谥之至美者，竦何人，可以当之？改文庄。加集贤校理。从庞籍辟，通判并州。麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。 改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。光于物澹然无所好，于学无所不通，惟不喜释、老，曰：其微言不能出吾书，其诞吾不信也。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食以终其身。性不喜华靡除奉礼郎，时池在杭亦可渐纾河东贵籴远输之忧引兵夜渡河闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲光言：此谥之至美者，竦何人，可以当之？光三上书自引咎，不报交趾贡异兽，谓之麟