八年级语文下册第六单元22《礼记》二则教案新人教版.docVIP

22　《礼记》二则积累常用的文言词语。把握文章主要观点体会其中蕴含的道理。了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想把握“大同”第1课时　《虽有嘉肴》一、新课导入教学活动是师生互动的双边活动单纯教师授课不关注学生的“填鸭式”教学和教师绝对放手、学生主宰课堂的“放手式”教学都不利于教学活动的开展。真正意义上的教学必须注重教为主导和学为主体其实古人早在《礼记》上就有“教学相长”的论述让我们走进《礼记集解》中的《学记》悉心体味吧。二、自主学习(一)——预习与展示文言词语虽有嘉肴：虽连词即使。嘉肴美味的菜肴。嘉美好的。肴熟肉食。弗食不知其旨也：食动词吃。其代词指代“食”的对象。旨味美。至道：最好的道理。至达到极点的。弗学不知其善也：善良好。是故：连词因此。困：(受到)阻碍不通。自反：自己反省。自强：自己督促自己。强(qiǎng)勉力勉强。故：连词所以。教学相长：教和学互相促进教别人2．朗读节奏(1)虽有/嘉肴弗食不知/其旨也；虽有/至道弗学不知/其善也。(2)是故/学/然后知不足教/然后知困。(3)知不足然后/能自反也；知困然后/能自强也。作者作品《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子所定的典籍称为“经”弟子解说“经”的文字称为“传”或“记”《礼记》因此得名即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中 三、自主学习(二)——交流与展示本文主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？【点拨明确】(1)“教学相长”。(2)重视实践在学和教的实践中“知不足”知困”明事理出真知得到进步与发展。2．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？【点拨明确】类比说理。本文观点明确逻辑严密结合课文内容加以分析。【点拨明确】本文开头运用类比的手法从“嘉肴弗食不知其旨”引申出“至道弗学不知其善”的道理。接着讲到教从学习的角度教学相长”可以给我们怎样的启示？【点拨明确】学与教两者相互依存相互促进学因为教育而日进而日深；教育因为学而益精而益新。我们在学习中应该把学与教育联系统一起来。 第2课时　《大道之行也》【精彩开篇词】中国民主革 一、新课导入大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成 二、自学指导(一)——预习与交流朗读课文圈点课文生字词。天下为公()　　　选贤与能()　　　讲信修睦() 矜() 男有分() 货恶其弃于地也() 2．大声读课文理解课文重点词语。(1)通假字选贤与能(与”通“举”推举) 矜、寡、孤、独(矜”通“鳏”老而无妻的人)(2)古今异义讲信修睦(古义：培养；今义：修改)女有归(古义：女子出嫁；今义：归来归属)外户而不闭(古义：门；今义：户口门户等)(3)一词多义为：①天下为公(动词是)不必为己(介词为了)亲：故人不独亲其亲(前一个是动词以……为亲；后一个是名词指父母亲)(4)词类活用选贤与能(动词用作名词有才能的人)作品简介。《礼记》儒家经典之一相传由__西汉__(朝代)__戴圣__(姓名49篇。书中所收集的资料反映出古代社会伦理观念、宗法制度、阶级关系和儒家各派的思想是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度等很有价值的参考书。语文常识。四书”：　《论语》《大学》《中庸》《孟子》　五经”： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称：诗、 三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知朗读课文思考：“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？【交流点拨】大道可以理解为治理社会的最高准则；大同可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行是指执政者施行大道老百姓便可以生活在安定、和平的大同社(二)文本探究大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句并作讲解。【交流点拨】“天下为公选贤与能讲信修睦”天下为公”是说天下是大家的天下不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系讲求诚信远离欺诈崇尚和睦防止争斗。本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？【交流点拨】课文第二层有三句话这三句话可以归纳为三个方面：(1)满足生存需要人人都能得到全社会的关爱；(2)满足发展的需要人人都能安居乐业；(3)满足精神愉悦的需要货尽其用人尽其力。大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？【交流点拨】有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 四、板书设计 1