湖南省中考语文专题十三议论文阅读复习检测.docVIP

专题巩固(十三)议论文阅读 一、[2017·北京]阅读下文，回答问题。 石可破也而不可夺坚 ①“石可破也而不可夺坚；丹可磨也而不可夺赤”出自《吕氏春秋·诚廉》意思是说：石头可以被碾碎但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说名节操守不容玷污理想志向不可动摇就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。②自古以来中国人就非常重视名节操守和理想志向认为这是人的“正性①”。大雪压枝不改四季青葱的本色是松柏的品节；狂风席卷不改九天翱翔的征程是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感认为天地之间虽然品物万殊但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。③古往今来凡立身高洁、守志坚决之人皆能为保持品节而坚贞不屈为固守信念而视死如归文天祥便是典范。南宋末年文天祥临危受命率军抗敌兵败被俘不受威逼利诱至死不屈。“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。④________________。八十多年前中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山过草地冒着枪林弹雨出生入死克服重重艰难险阻到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下若没有坚忍不拔的钢铁般的意志若没有救国救民于水深火热之中的理想信念红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。⑤植根于传统文化的“人间正气”为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也而不可夺坚；丹可磨也而不可夺赤”这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心为实现“中国梦”而努力奋斗。(取材于姜广辉的同名文章有删改) 【注释】①正性：最根本的品性。 1．下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的两个词语是____________和____________。 名节操守　理想志向　不可改变人间正气　大义凛然　出生入死 2．根据上下文的论证过程，在第④段的横线处填写句子，恰当的一项是(　　) 【甲】既然个人如此，群体理应也是这样【乙】个人尚且如此，一个群体更是这样 【丙】不仅个人如此，一个群体也是这样 3．请你从阅读过的文学作品中选择一个人物(文天祥除外)，借这个人物说说你对“石可破也，而不可夺坚”的理解。 ________________________________________________________________________ 二、[2017·遵义]阅读下文，回答问题。 说“正” 李建永 ①每一个汉字的组成结构部分往往都包含着丰富的意蕴。“正”字由“一”与“止”构成故其本义乃“守一以止”。东汉许慎《说文》讲：“正是也。从止一以止。徐锴曰：‘守一以止也。’”②那么“一”是什么？何以守“一”？③《说文》讲：“一惟初太始道立于一造分天地化成万物。”其大意与老子《道德经》之“道生一一生二二生三三生万物”相近。我倒觉得由于《易·乾卦》的六个阳爻(yáo)是由六个“一”组成的因而“一”体现的正是《易·乾卦·文言》中阐释的“刚健中正”。故我认为“一”的本义乃“刚健中正”。④“天地有正气杂然赋流形。”对生长于天地之间的人来说“刚健中正”的“正”来自于“中”正气来自于中气中气源自养气正如孟子所谓“我善养吾浩然之气”！儒家讲正心诚意修齐治平就是从自身的“养中持正”做起蕴藉涵养胸中之正气氤氲醇化为道德、智慧和力量不仅德润自身裨益家庭而且成就事业造福人民。⑤然而理论不能只停留于理论阶段理想也不能仅止于理想化。迄今为止在塞北的许多村庄每逢村干部换届选举以及其他事宜的投票活动仍然沿用老辈人传法画下一个个“正”字来计票。这种计票方式倒不完全因为“正”字恰好五画方便记数其注重并寻求的在于“正”字所蕴含的传统政治文化意义。⑥孔子曰：“政者正也。”政治的全部要义就在于一个“正”字。而“正”者“守一以止”当“止”于“刚健中正”。“刚健”乃精诚坚守一以贯之；“中正”乃公平正义一身正气。至于“守一以止”的“守”对为政者来说既要求秉持公道正义不越雷池半步的操守与坚守；亦包含我疆我理守土有责对岗位事业的担当与使命。特别是各级机关单位的一把手——尤其是主政一方或一个方面的主官“一”与“正”一身双荷担子艰巨责任重大位高权重影响深远在其能否“守”“止”之间不仅关乎一己之荣辱同时还关系到一项事业的成败关系到一方土地乃至一个系统的安危。“政”与“正”相较多了一个反文旁意为敲打、敲击、打击。所以监督、约束、制约乃至惩治、法治、制裁等等也是为政者必须接受的要求。⑦俗话说：“出家如初成佛有余。”可见“止一”不易“守一”更难；更何况有人是明知故犯。倘若有的人——特别是官员不甘“守”不愿“止”不肯“养中持正”以厚德载物不能“刚健中正”以自强不息必然失之毫厘谬以千里！现实中有太多反面教材给人以警