湖南省中考语文专题十五课内文言文阅读复习检测2.docVIP

湖南省中考语文专题十五课内文言文阅读复习检测2.doc

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专题巩固(十五)课内文言文阅读 (一)《论语》十二章 [2017·德州]阅读下文,回答问题。 子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“学而不思则罔思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”(《述而》)子夏曰:“博学而笃志切问而近思仁在其中矣。”(《子张》) 1.与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项是(  ) A.学而时习之 B.学而不思则罔 C.曲肱而枕之 D.切问而近思 2.结合选文,从内容和形式等方面概括《论语》的特点。 ________________________________________________________________________ (二)《曹刿论战》 [2017·常州]阅读两个文言文选段,完成问题。 【甲】公将战曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也必以分人。”对曰:“小惠未民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙登轼而望之曰:“可矣。”遂逐齐师。既克公问其故。对曰:“夫战勇气也。一鼓作气再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。”(选自《曹刿论战》) 【乙】周武王克殷封姬姓于巴爵之建都江州为南土诸侯之首。周之季世①巴国有乱。将军蔓子性行刚烈晓畅军事夙夜筹谋。遂请师于楚许以三城。楚王终救巴蔓子亦身披坚执锐。巴国既宁楚使请城。蔓子曰:“借楚之威克弭②祸难诚许楚王城然巴土不可分。宁死将吾头往谢之城不可得也!”乃自刎以死国以头授楚使。楚王叹曰:“使吾得臣若蔓子用城何为!”乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身亦以上卿礼。(摘自《华阳国志》有删改) 【注释】①季世:末代。②弭:平息消除。 1.解释下列加点的词语。 (1)牺牲玉帛(      ) (2)齐师败绩(      ) (3)夙夜筹谋(      ) (4)楚使请城(      ) (5)乃自刎以死国(      ) 2.用现在汉语写出下列两个句子的意思。 (1)彼竭我盈,故克之。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)使吾得臣若蔓子,用城何为! ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3.乙文中楚王为何要“以上卿之礼”来厚葬蔓子将军? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4.对两个选段有关内容的理解和分析,正确的一项是(  ) A.甲文着力运用精彩的对话描写来推动情节发展,揭示主题和表现人物性格。 B.乙文主要通过描述楚王的言行从侧面来刻画蔓子这一人物形象的。C.甲乙两文都略写战争过程,甲文是为了突出曹刿的谋略与机智,而乙文则是为了突出楚国军队的勇猛与强大。 D.曹刿的“肉食者鄙”,蔓子的“自刎以死国”,陈胜的“举大计”与诸葛亮的“兴复汉室”都表达了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的悲愤之情。(三)《孟子》三章 [2017·黔东南]阅读《鱼我所欲也》,按要求完成问题。 鱼我所欲也;熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶所恶

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