中医启蒙文化.ppt

中华民族数千年文明发展史上，传承了许多优秀的文化典籍，这些经典著作需要一代代中国人的继承和发扬，少年儿童更应当了解国学经典，构建最基本的传统文化知识结构。中医是传统文化中不可缺少的组成部分，与中国传统文化一脉相承，承载着古圣先贤防治疾病、养生保健的经验和理论知识。 中医概述 中医（Traditional Chinese Medicine）指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上，以整体观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据。 　　中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。 中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。 中医理论： 三分治七分养 圣人不治已病治未病 阴阳平衡 当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。 在人体来说，上为阳，下为阴；背为阳，腹为阴············ 三、气血津液学说 　气、精、血、津液是人体生命活动的物质基础。它分布于全身各处，供养人体进行新陈代谢，是人体不可分割的重要组成部分。 　　 中医学认为，人体生命活动的新旧两个方面的矛盾斗争，主要是通过脏腑、经络活动的形式来体现的。而脏腑经络的正常活动，必须依赖气、精、血、津液为其物质基础。这些物质本身都存在着新与旧两个方面的矛盾斗争，它们在体内保持着对立统一的关系，从而使人体成为一个有生命的完整统一体。 　　 中医学关于气、精、血、津液的理论，是前人通过长期观察和反复实践后，逐步形成的。它广泛应用于生理、病理、诊断、治疗等方面。 中医四诊法 望诊 观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。 闻诊 闻诊是从病人发生的各种声音，从其高低、缓急、强弱、清浊测知病性的方法。 问诊 问诊是询问病人及其家属，了解现有证象及其病史，为辨证提供依据的一种方法。明代医家张景岳认为问诊“乃诊治之要领，临证之首务。” 一问寒热二问汗，三问疼痛四问便，五问呕眩六问悸，七苦八渴俱当辨，九问旧病十问团，病机全从证象验。妇人尤必问经期，先后闭崩宜问遍，再添片语告儿科，外感食积为常见。 切诊 切诊是指用手触按病人身体，藉此了解病情的一种方法。本节仅论切脉，余未备述。 切脉又称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。正常脉象是寸、关、尺三部都有脉在搏动，不浮不沉，不迟不数，从容和缓，柔和有力，流利均匀，节律一致，一息搏动四至五次，谓之平脉。 中医传统治疗方法 传统中医治疗方法主要分为： 中药、针刺、艾灸、拔罐、推拿、刮痧等方法。 针灸 按人体十四体表经脉循行常用穴位针灸，根据病情的不同和穴位的不同而选取不同的进针手法和深度及角度。 自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。 2003年“非典”以来，中医开始有复苏迹象。在国际上，针灸在引起医学界极大兴趣，世界卫生组织的观点认为，针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙齿疼痛方面是有效的且其副作用非常低， 　　《伤寒杂病论》，为东汉张仲景所著。张仲景（公元150年-219年）名机，字仲景，南阳人。 　　《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，中国现存最早的药学专著。 甘肃古代中医学成就 岐伯 远古时期最富有声望的医学家，今甘肃庆阳县人，《黄帝内经》中记载了他和黄帝的对话，后世将他二人称“岐黄”作为对中医的代称。 武威汉简医学 1972年在甘肃武威发掘了一座东汉时期的古墓，在出土的文物中，有医药简牍92枚，其中保存了比较完整的医方30余个，所列药物100味，这些医牍成为研究中国古代医学的重要资料。 灵台皇普谧针灸学 皇普谧，甘肃灵台人，晋